История деревень

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА АХМАНОВА

Старинное село Ахманово, время основания которого относится к концу XVII-началу XVIII века, расположено на реке Идяшке в бывшей Бакалинском волости Белебеевского уезда Уфимской губернии (ныне – в Бакалинском районе), в семи километрах от села Бакалы. Существует несколько версий происхождения названия села. Вот самая распространённая. Некогда чуваши в поисках места жительства выбрали именно возвышенный берег реки Идяшки. Взойдя на возвышенность, старый вожак от усталости выдохнул: Ах! Что впоследствии и послужило началом к названию деревни. В архивных данных 1624 года Оренбурга и Казани деревня Ахманово уже присутствует. В 1893 г. в деревне была построена церковь во имя святаго Димитрия Солунскаго и деревня стала называться селом. Служба велась на крященском-татарском языке . Певчие собирались из села. Престольным праздником считается Дмитриев день – 26 октября [ст.ст.] – день памяти святаго великомученика Димитрия Солунскаго. Всегда отмечалась Дмитриевская родительская суббота (первая суббота ноября). Свой престольный праздник крящены чтят и помнят. При въезде в деревню стояла часовня . Возле дома старожилки Ильиной Тамары Ивановны стояло два столба. Юго-западная сторона называлась Ахманово, а другая сторона от столба Григорьевка. В селе была третья улица, выше Центральной (по некоторым данным именно она называлась Григорьевкой). Когда язычники (не крещеные чуваши) захотели отделиться, они ушли из Ахманова и образовали в четырёх километрах деревню Юльтимировку. Вначале церковь просто закрыли [в каком году?] и не давали служить.

Согласно «Ревизским сказкам» (по 1795 году) в деревне Ахманово на 1795 год жили: сторокряшены-казаки (68 мужчин и 73 женщин, 24 двора); сторокряшены-типтяри (5 мужчин и 3женщины, 3 двора); русские государственные крестьяне (освобождённые заводские люди господ Демидовых), переселенные в 1788 году из Стерлитамакского округа (18 мужчин и 17 женщин).
Потом, в 1805 году туда перевели 20 мужчин из деревни Мелькень (эта деревня имела и другие названия: либо Аитово, либо Никольское), в которой жили «старокрещёные из татар».
В 1840 г. деревня Ахманова (Ахманово) относится к Белебеевскому уезду 4-го стана (команды). Проживали казенные поселяне, удельные крестьяне и казаки войска Оренбургского, тептяри (Давлетбаев Б.С. Тептяри и их землепользование // Малоизученные источники по истории Башкирии. Уфа: БФАН СССР, 1986. Стр. 119)
1877 г. Белебеевский уезд, 4-й стан, по проселочной дороге из г. Белебей в г. Мензелинск.
Деревня Ахманова расположена при рч. Идяшке, расстояние от уездного города 120 верст, расстояние от становой квартиры 20 верст, число дворов 77, число жителей мужского пола 292, женского пола 288; русские158-158, чуваши 98-93, тептяри 36-37.
В деревне имелось мельниц водяных 3. Кроме земледелия и скотоводства занимались пчеловодством (Населенные пункты Башкортостана.Ч.1. Уфимская губерния, 1877. – Уфа: Китап, 2002. Стр.212)
Ахмановское инородное училище открыто в 1878 году (Сборник постановлений Белебеевского уездного земского собрания 19. Очередные собрания 1893 года).
15 сентября 1892 года Министерство народного просвещения открыло в деревне Ахманово двухклассное Земское училище с шестилетним курсом обучения. Сегодня в школьном музее хранится рапорт первого учителя (директора) Земского училища О.А. Андреева: «На отношение от 15 сентября сего 1892 года за № 994 имею честь представить Вашему Высокородию документ об образовании моем и при себе присовокупляю, что Ахмановское училище 2 октября мною открыто». В училище поступили 34 мальчика и 7 девочек.
В 1893 г. в Ахманово была построена церковь, а деревня стала называться селом, т.к. до 1917 г. деревни с постройкой в них православных церквей именовались селами
1896 г. Белебеевский уезд, Бакалинская волость, стан VI.
Ахманово: село при речке Идяшке, участок земского нач. № 9, число дворов – 151, число жителей: м.п. – 469, ж.п. – 485.
В селе была церковь, земская школа, хлебозап. магазин, маслобойный завод, две мукомольные мельницы (Полный список населенных мест Уфимской губернии. Издание Уфимского Губернского Статистического Комитета. 1896. Стр. 423).
1917 г. Белебеевский уезд, Бакалинская волость.
Ахманово: татары: дворов – 84, жителей – 540; чуваши: дворов – 99, жителей – 630; русские: дворов – 24, жителей – 150; тептяри: дворов – 2, жителей – 10 (Роднов М.И., Дудина О.И. Крестьянство Уфимской губернии в 1917 году: Белебеевский уезд // Башкирский край. Вып. 1. Уфа, 1991)
1920 – 1925 г. Белебеевский кантон, Бакалинская волость.
Село Ахманово, преобладающие национальности чуваши, татары, руссские, число верст до ВИКа – 5; по переписи 1920 г.: число дворов – 222; число душ м.п. – 561, ж.п. – 672, обоего пола – 1233., число хозяйств в 1925 г. – 201 (Населенные пункты Башкортостана. Ч.III. Башреспублика, 1926.-Уфа: Китап, 2002. Стр. 28).
Количество учащихся в Ахмановской начальной школе в 30-е годы составляло 140-150 человек. Учителями в то время работали: У.Т. Баймурзин, Я.М. Купцов, Ф.Т. Купцов, М.Т. Асанбаев, И.И. Ильин, Е.В. Купцова, А.К. Романова, А.М. Асанбаева, М.Ф. Купцов, М.А. Асанбаева, Т. Тихонова, А.П. Мордвинов, С.И. Павлов, Ш. Хафизова, Д.П. Асанбаева.
20 августа 1930 года согласно постановлению президиума ВЦИК, было ликвидировано разделение Башкирской Автономной Республики на кантоны и образовано 48 районов, в том числе Бакалинский район.

В 1930 году в одной половине с. Ахманово организовался колхоз “Баррикада”, а в другой половине, где живут чуваши, организовался колхоз “Красный восток”, в 1932 два колхоза сливаются в один колхоз “Красный восток”

К 1941 году с началом Великой Отечественной войны около 400 мужчин ушли на фронт. В 1952 году два колхоза “Совет” и “Красный восток” объединились в один колхоз “Совет”. В 1930 г. в с. Ахманово открывается “Изба – читальня”, в 1985 г. открылся Ахмановский Дом культуры.

1952 г. Башкирская АССР, Уфимская область, Бакалинский район, Ахмановский с/с с. Ахманово, расст. до райцентра – 7, ближ. ж/д. станция Туймаза Уф., расст. – 69 км (Башкирская АССР. Административно-территориальное деление, Уфа: Башкирское книжное изд., 1952. стр.34).

На сегодняшний день по СП Ахмановский сельсовет на два населённых пункта имеется 392 дворов, где проживают 859 человек. В МОБУ СОШ с. Ахманово обучают 62 учащихся, действует дошкольная группа на 25 мест, есть 2 фельдшерских пункта. В настоящее время библиотека расположена в здании Дома культуры, а в 2011 на базе библиотеки открылся Литературный центр им. Н. Асанбаева. В 2017 году был открыт музей им. Н. Асанбаева и Д, Мурзина. Имеется один магазин , 1 почтовое отделение, пилорама.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Бюзюрово

Бузюрово (из диалектического словаря Башкирского языка РАН г. Уфа издательство «Китап» 2002 г.) переводится Божор 1-ое значение – рябчик, Божор 2-ое – проворный, умелый.

Село находится в 15 км. к востоку от р. Ик на берегу небольшой речки Идяшка его окружают смешанные леса. Почти в середине села бьет большой чистый ключ. Образование села, скорее всего приходится на конец 17 начало 18 веков (1690-1700) годы. Согласно данным Уфимского исторического архива деревня Бузюрово в это время имело название Мелькень-Аитова Оренбургской губернии, Уфимского наместничества, Белебеевского округа (справочник «Населенные пункты Башкортостана» Уфимская губернии 1877 г). Его основали пришлые государственные крестьяне – старокряшены из поволжских губерний. Государственные крестьяне составляли одну из крупных групп феодально-зависимых производителей. В сословие в процессе его роста и оформления вошли пахотные солдаты, новокрещенцы и другие. С 1766 г. государственным крестьянам было запрещено продавать свои земельные участки. Тем самым правительство заявляло, что земля, где живут и трудятся крестьяне, принадлежит государству.

Государственные крестьяне, поселившиеся на Казанской дороге т.е. назападной части Башкирииот реки Ик до реки Белой с притоками Танып, Чермасан, Сюнь занимались в основном землепашеством, скотоводством, рыболовством, охотой и ремеслами. Пришлые государственные крестьяне осваивали лесные площади в основном подсечно-огневым способом. Скот в крестьянских хозяйствах использовался как тягловая сила. Государственные крестьяне имели по 2-3 лошади, столько же коров, от 5 до 18 овец. Безлошадных крестьян было немного.

Селения Бузюрово и Курчеево расположены в зоне сплошных лесов и поэтому неудивительно, что возле Курчеева было организовано изготовление поташа, который был необходим для производства стекла, мыла, выделки кож. Об этом говорит и такой факт как название холма возле населенного пункта (Зола-гора).

По воспоминаниям старожилов Шадрина Василия, Зайцева Матвея Дмитриевича, Каменевой Федоры Алексеевны и других изначально деревня состояла из 9 дворов, среди них были и родоначальники деревни Кутлуй и Алчан. От них предположительно и пошли фамилии Алчинов и Кутлин. Дома были обыкновенно малы, в бревенчатых избах с полом высоко от земли, покрытых соломой или тесом, сделаны широкие лавки. Главная домашняя посуда – это большое деревянное корыто (тобак) с которого ела вся многочисленная семья, а также цельнодолбленая посуда (ковши, чаши, ложки) и долбленые сосуды (ступы, лагуны, кадочки и др.).Одежда была изготовлена кустарным способом из домотканого льна и шерсти, в начале 20 века тканые платье и фартук составляли праздничный комплект.

Далекие предки бузюровцев занимались земледелием, основными орудиями обработки почвы были татарский сабан русская двухлемешная соха,и деревянные бороны. Урожай убирали серпом, косой, с граблями, молотили цепами и копытами лошадей и быков. Размол производился на ручных жерновах или на водяных мельницах. Такая мельница была построена на р. Идяшке напротив конца огорода Никандровых.

Необходимость заставляла наших предков заниматься различными промыслами как, то изготовлением предметов домашнего обихода, а также ободьев, дуг, оглоблей, колесных спиц, осей, тележных подушек. Заниматься добычей сырья для плетения корзин, лыка, лубка, мочала, и коры деревьев. Были развиты пчеловодство и изготовление деревянной посуды. Было также развито ручное ткачество его основным орудием являлся ткацкий станок, состоящий из горизонтально расположенной основы, двух и более нитченок, которые передвигались с помощью людножек,из разборной рамы заднего навоя для навертывания основы. Материалы ткачества: овечья, козья шерсть, козий пух, волокна дикорастущей конопли, лен.

В конце 19 векав Бузюрово была открыто народное училище. В 1906 году была построена Троицкая церковь села Бузюрово, до строительства Троицкой церкви рождение детей регистрировали в метрической книге Преображенской церкви села Диашево. Появились первые дома, покрытые железом, до 1910 года в 200 метрах от села Бузюрово просуществовало производство соды. Первое упоминание о селении Бузюрово в официальных документах приходится на 1877-1879 года по итогам ревизских сказок 1870 года в списке селений по волостям Уфимской губернии Белебеевского уезда Бакалинской волости – Бузюрова (Мелькен Аитова тож).

Первыми официальными данными о численности населения и его национальном составе деревни Бузюрово служат сведения земства Белебеевского уезда Уфимской губернии за 1902 год.

Бузюровский сельский Совет образован 1924 году. От населения взимался натуральный налог с каждого домохозяйства: мяса – 40 кг., молока – 250 л., яиц – 200 шт. на курицу-несушку.

Из рассказа Черепанова П.П. комсомольская ячейка в Бузюрово была создана в 1920 году, в это время уже была начальная школа, учились в ней 25-30 человек.

Занятия вели два учителя – Алчинов и Маркелов. По воспоминаниям П.С. Назаровапервые комсомольцы боролись с кулачеством, религией, помогали ликвидировать безграмотность. При затруднениях они находили понимание и помощь учителя Маркелова. Многие бузюровцы участвовали в гражданской войне как на стороне красных так и на стороне белых хотя и не особенно разбирались кто есть кто.

Бузюровцы тоже внесли свой посильный вклад в Победу над фашисткой Германией. В годы войны Бузюровский сельсовет направил на фронт 465мобилизованного. В том числе 60 добровольцев. Многие награждены орденами и медалями Советского Союза. Нет такого фронта, на котором бы не воевали представители наших деревень. И нам знакома горечь потерь: 278 из них не вернулись с полей сражений. Из с. Бузюрово ушли на фронт 238 человек не вернулись с полей брани 137, 49 героев тыла из 355 человек, в свое время награжденных медалью «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 г.г.».– это прямые свидетели войны. Жизнь которых – ратный подвиг, мужество, стойкость и пример для всех живущих не умалять роль советского солдата в освобождении Европы от коричневой чумы.

Административный центр — село Бузюрово в 25 км. от районного центра с. Бакалы и 70 км. от железнодорожной станции г. Туймазы. Все населенные пункты сельского поселения соединены между собой и районным центром дорогами с твердым покрытием (асфальт).

Граница территории сельского поселения Бузюровский сельсовет: с севера и востока с землями сельского поселения Дияшевский сельсовет; с юга с землями сельского поселения Мустафинский сельсовет ; с запада с землями сельского поселения Куштиряковский сельсовет и сельского поселения Новоурсаевский сельсовет.

Численность постоянного проживающего населения на начало 2011 года — 1002 человека. По национальному составу в основном русские, кряшены, татары, башкиры, чуваши, а также белорусы, марийцы, узбеки, украинцы.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Дияшево

Основано государственными крестьянами, предположительно, в начале 18 в. по договору о припуске на вотчинных землях башкир Киргизской волости Казанской дороги. В 1795 году в Дияшево проживали нагайбакские казаки и руссские”приписные к Авзяно-петровских господ Димидовых заводам” крестьяне. В 1865 в 105 дворах проживало 727 человек. Занимались земледелием, скотоводством, пчеловодством. Были церковь, 2 училища, 2 водяные мельницы. В 1880 была организована трехклассная земская школа, обучали грамматике, чтению, математике, закону божьему.В 1906 зафиксированы церковь, земская школа, водяная мельница, кузница, винная лавка, хлебозапасный магазин. В 1913 году произошло уменьшение численности сел и деревень Бакалинской волости. Это связано с образованием Дияшевской волости, куда была присоединена занчительная часть Бакалинской волости. С ноября 1917 года село стало Советским. В Дияшево было создано волостное управление. В состав волости входили: Бузюрово, Утарово, Сакатово, Мустафино, Камышлы, Пальчиково, Курчеево, Мирзаитово, Урманаево, Максимовка. В марте 1929 года в с. Дияшево образовалась сельхозартель “Новый мир”. В 1930 г. все село вступило в артель, всего 36 хозяйств. Создано 6 полеводческих бригад, земельная площадь составляла 3300 га. Имелось 350 голов рабочих лошадей, первая машина купленная артелью в 1934 г. В 1930 году появился сельский клуб, а в 1952 году колхоз “Красный Октябрь” и колхоз “Новый мир” объединились в одно хозяйство с центром с. Дияшево, присвоив название “Красный Октябрь”.

В годы Великой Отечественной войны в Дияшевском сельсовете из 5 деревень из которых ушли на фронт 384 солдата, погибло 209 и вернулись 175 солдат. Награждены медалью за доблестный труд 453 человека.

В 1962 г. году колхоз “Красный пахарь” и “Красный Октябрь” объединились в одно хозяйство – колхоз “Россия”. В 1971-1984 гг были построены типовой детский сад, дом культуры, школа, асфальтированы дороги, газифицированны дома. В 2005–14 – ООО “Крестьянско-фермерский Агро-бизнес”. Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — русские (79 %). В марте 2009 г. сельское поселение Дияшевский сельсовет было объединено реарганизованным сельским поселением Старо-Азмеевский сельсовет.

В настоящее время Дияшево – село в Бакалинском районе, центр Дияшевского сельсовета. Расположено на р. Кусембедь (приток р. Сюнь), в 14 км к юго‑западу от райцентра и в 60 км к северу от ж.-д. ст. Туймазы. В селе имеются : средняя школа, детсад, фельдшерско-акушерский пункт, ДК и библиотека.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Казанчи

Исторические корни уходят ко второй половине 18 века. Приблизительно в это время на территорию, где раскинулись современные Казанчи, прибыли первые переселенцы. Они были выходцами с Вятки. На этих людей обрушились гонения церкви. Исповедуя старообрядчество, они вынуждены были покинуть родные земли в связи с церковной реформой, проведенной архиепископом Никоном.

Сюда же после подавления пугачевского восстания приезжали беглые переселенцы и те, кто хотел начать новую жизнь на богатом лесом и дичью месте. Поселение в низине между двух рек получило название «Казанчи» – от слова «казан» (тат. котел). С левой стороны села возвышаются холмы, постепенно переходящие в равнину. С правой – местность плавно возвышается, что заметно даже невооруженным взглядом. Вот и получается, что село находится в самой низине, как в казане.

Освоив новые земли, поселенцы занялись землепашеством, пчеловодством, разведением скота. Постепенно селение ширилось и росло. В старообрядческом селе стали появляться новые толкования православия. Все находили себе место. Строились, заводили хозяйство. По свидетельству старожилов в селе до сих пор сохранилось несколько домов, рубленных на месте. Большинство, конечно, после раскулачивания увезли свои дома с собой, переезжая в другие деревни, например, в Куштиряк.

Раньше вся округа была покрыта лесом, и новоприбывшие строили дома прямо в лесу. Они были однокомнатные, крытые камышом и соломой, лубком и тесом. Иногда пристраивались сени, служившие еще и амбаром. При входе в избу справа или слева стояла большая, в четверть комнаты, русская печь, сбитая из глины, но с кирпичным подом, сводом и трубой за крышу. В избе были палати, использовавшиеся для сушки лука, а также как спальное место для детей. В углу располагалась кровать для взрослых. В передней избе прорубались 2-3 окна, в которые вставляли своеобразно обработанные бычьи пузыри. В переднем углу устраивалась божница. Около красного угла стоял большой стол, скамейки. Напротив чела печи стоял кухонный стол со скамьей для посуды. На столе располагалась столовая посудница. Вещи хранились в сундуках. В вечернее время изба освещалась посредством лучины.

Новое село относилось к Алексеевской волости Мензелинского уезда Уфимской губернии. Жителям приходилось платить налоги за землю. Плата производилась по купчей. Налог отвозили в Мензелинск. Его платили натуральным продуктом: хлебом, медом, маслом. Налоги собирал староста.

К середине 19 века Казанчи были довольно большим и зажиточным селом, раскинувшимся по обеим сторонам реки Шарашли. В людской памяти сохранились имена Ефима Карманова, Романа Санникова, Комиссаровых, имевших большие наделы земли, чьи имена сохранились в названиях местности в округе: «Комиссария», «Романов лог», «Кармановка». Преобладали в то время фамилии Кармановых, Санниковых, Киршиных.

К концу 19 века в селе была четырехлетняя церковно-приходская школа, в которой детей обучали азбуке, счету, Закону Божьему. В школе обучались дети зажиточных крестьян. Обучение велось раздельно: мальчиков обучал поп, девочек – попадья. Дети, обучающиеся при церкви, находились на положении служащих и певчих. Такое положение сохранялось вплоть до Октябрьской революции. В 1936-1937 г.г. земли колхоза расширились, были приобретены две автомашины. За счет объединения единоличных хозяйств колхоз рос и набирал силы. Своими силами и умельцами изготавливались конская упряжь, водяные мельницы, работала кузница вопреки противникам новой жизни и колхозного строя, которые всячески пытались помешать движению вперед.

Постепенно стала появляться современная техника, в районе образовалась МТС, которая выделяла тракторы и комбайны для уборки обширной площади полей. Жизнь колхозников улучшалась, становилась зажиточнее.

Но мир был нарушен войной. Из Казанчинского сельсовета на войну ушло 238 человек. В сельсовет в то время входили деревни Казанчи, Веселая Поляна, Юрминка, Федоровка, Матвеевка, Пичуговка, Добронадеждино. Только из Казанчей на фронт ушло 138 человек, шесть из них получили бронь на время уборки хлебов и для обучения замены из женщин. Вся тяжесть легла на плечи женщин, стариков, подростков. Они ковали победу в тылу. В память о погибших в селе установлен обелиск с именами земляков, геройски павших защищая Родину.

После победы над врагом жизнь в деревне полегчало, пришли с войны мужчины, стала появляться техника. Строилась и ширилась школа. Детей в то время было много и в каждой параллели учились уже по два класса-комплекта. В 1958-1959 учебном году перешли на восьмилетнее образование.

В 1960 г. появилось электричество, что еще больше облегчило труд колхозников, «заговорило» радио. Это облегчило труд бригадиров – отпала необходимость ходить по домам, наряд давали по местному радиоузлу. Колхоз рос и развивался, появилась современная техника. На смену изжившим себя колесным тракторам С-8, автомашинам-полуторкам и ЗИСам, прицепным комбайнам «Сталинец-6», ручным веялкам и молотилкам пришла более современная техника, обновлялся машинно-тракторный парк, строились животноводческие помещения, гаражи для тракторов, кузница на два горна, облегчался труд животноводов. С ростом производства продукции стали строиться и типовые помещения. Это животноводческие помещения для молодняка и откорма свиней. Под руководством председателя колхоза Василия Фроловича Лукоянова только с 1970 по 1980 год было сделано очень много строительных работ – построена улица на 17 квартир, склады под зерно, двухэтажное здание правления колхоза.

Очень много сделал для колхоза председатель Ахнаф Салахетдинович Мубаряков. Им уделялось большое внимание строительству объектов соцкультбыта, в 1988 г. сдан в эксплуатацию кирпичный двухэтажный дом культуры, в 1992 г. под правление колхоза и сельсовет построено кирпичное одноэтажное здание, а двухэтажное здание, в котором находилось правление колхоза, было перепрофилировано под школу. Также были построены 10 крупнопанельных домов, детский сад. Первыми в районе газифицировали 35 домов колхозников в 1993 г., в село привозили баллонный газ, который колхозники могли получить в газовой будке, она находилась недалеко от зернотока. Заведовал газовым хозяйством М.И. Киршин. А в 2000 г. в Казанчи провели сетевой газ. Также в 1993 г. был проложен новый водопровод. Построены КОРК-1,5, АВМ, польская сушилка, пилорама, типовой магазин, строительство которого заканчивал уже председатель Р.И. Саитов.

В 2000 г. колхоз переименовали сначала в СПК «Искра», затем в 2005 г. – в ООО «ИскраТранс» (руководитель Р.В. Ялилов), в 2014 г. создается новое ООО «Хамрус-АГРО». В настоящее время на территории находятся крестьянско-фермерские хозяйства Чернова В.И., Ялилова Д.Р., Суханова Ю.А.

После ухода на заслуженный отдых председателя сельсовета Н.С.Киршина (работал с 1988 по 2007 г.) на эту должность был назначен Р.А.Саитов. В 2009 г. в рамках оптимизации объединены Старокостеевский и Казанчинский сельсоветы, после чего все руководство обосновалось в с.Старокостеево в двухэтажном здании сельсовета.

С 2012 г. в село из городов переехало несколько семей, они построили здесь дома. Под руководством Р.А.Саитова и Н.С.Киршина в 2012 г. был поставлен поклонный крест, на том месте, где раньше находилась церковь, а в 2015 г. при въезде в село установлен поклонный крест на место, от которого в 1941 г. провожали солдат на войну.

В 2012 г. в селе проходил семинар, в преддверии которого проведен ремонт клуба, школы, детсада, дорог, изгородей по ул. Центральная. В 2014 г. в помещении колхозного гаража оборудовано пожарное депо. Через три года закольцовано водоснабжение для улучшения подачи воды на ул.Центральную.

В здании клуба находится и фельдшерский пункт, в здании бывшего правления колхоза функционирует почтовое отделение.

Благосостояние сельчан улучшилось, многие имеют личные автомобили и трактора, облагораживают свои дома. В сельской школе образованием и воспитанием детей занимаются 10 педагогов. В 2015 г. при школе открыта дошкольная группа. На 2018 год численность населения с. Казанчи составляет 359 человек.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Килькабызово

Село Килькабызово в 1661 – 1967 годах здесь проходили крестьянские восстания, организатором этого восстания был человек по имени Киль авыз. В этом восстании правой рукой организатора был его друг Карамалы. До образования деревни в этих местах крестьяне жили племенами, позже люди начали осваивать эти места и заселились, образовалась деревня Килькабызово. С 1923 года в селе действовали две мечети, где преподавалось религиозное обучение. В 1930 году организовали колхоз Яна-Куч, в этом же году появился первый трактор.

В годы Великой Отечественной войны из села были призваны 261 человек, из них живыми вернулись 117 .

В 1951 – 1953 годах в обмен на зерно привезли двигатель, который вырабатывал ток с 18 ч. до 24 ч. Деревня освещалась электрическими лампочками. В 1953 г. построили первый клуб. В 1957 г. начала свою работу библиотека. В 1980 г. в деревню провели водопровод, на каждую улицу были установлены колонки для подачи воды.

Килькабызовская восмилетняя школа была открыта в 1962 – 1963 учебном году, основное здание школы размещалось в бывшем здании правления колхоза. В 1965 г. была построена новая школа, в здании школы находился фельдшерско – акушерский пункт. С 1988 года появился детский сад.

В июля 1988 года был образован Килькабызовский сельский совет. В марте 2009 года сельское поселение присоединилось к сельскому поселению Старокуручевского сельсовета. В 1980 годы в селе была построена молочно-товарная ферма. В 1993 году был проведен газопровод.

В настоящее время в селе имеется школа, садик, фельдшерский пункт, сельский клуб, библиотека, на 2010 год численность населения с. Килькабызово составляет 358 человек.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Килеево

Килеево (Киләй), село в Бакалинском р-не, центр Килеевского с/с. Расположено на р.Урзя (приток р.Сюнь), в 12 км к Северу от райцентра и 87 км к С.-В. от ж.-д. ст.Туймазы. Население: в 2002 — 550 человек. Живут русские. Килеево — центр. усадьба ООО «Колос». Есть средняя школа, детсад, фельдшерско-акушерский пункт, ДК, библиотека.

Бакалинский край издавна славился богатырями, которые с оружием в руках отстаивали свои земли. Это Килей Таникеев, один из предводителей восстания 1662 – 1664 гг, башкирские старшины Кусюмом и Умер(Гумер) Тохтаров, возглавившие восстания 1735-1736 гг. Возможно имя одного из этих батыров (Килей) легло в основу названия села еще в середине XVII в. В 1713 году в селе жили башкиры-вотчиники Булярской вол. Казанской дороги на собств. землях. Позднее здесь поселились тептяри, удельные крестьяне, казаки Оренбургского казачьего войска. Ориентировочно с 1788 г в Новокилеево были привезены Государственные крестьяне, приписанные к Демидовским заводам – 144 – м, 153 – ж;их фамилии Акаев, Ларионов, Коземаслов, Лобанов , Зайцев, Вяткин, Чурбанов, Верховцов, Новиков, Шумбутов, Шулындин, Зарубин, Смирнов, Смородин. В 1795 учтено 9 душ муж. пола, в 1865 в 144 дворах проживало 1040 человек. Занимались земледелием, скотоводством, пчеловодством. Были церковь (с 1861 года), 2 водяные мельницы. В связи с переселением беглых после восстания и бунтов этнический состав села менялся, а также род деятельности, жители села занимались оккультированием новых земель, стали засевать не только пшеницу, но и пшено, гречку, лен, коноплю, разводили скот. Занимались ремесленными делами, изготовляли горшки, плетенки, лапти, шили одежду. Строили водяные мельницы. Быт и занятия жителей многих деревень почти не отличался, в первую очередь это относилось к казакам, которые, как правило, все по очереди ездили на пограничную службу. Женщины сверх полевых работ пряли лен, ткали холсты и сукно для себя и на продажу.

С 1715 года на берегах реки Ик, Сюнь и др. стали основываться медеплавильные заводы. Граф Шувалов и тульские купцы, братья Красильниковы основали медеплавильный завод в Шаране (Архангельский). В лесу, за Сюнью находились пещеры, в которых добывали медную руду, после чего увозили на переработку на эти заводы. По сей день ещё сохранился вход в одну из пещер. Ещё по словам старожил, в этих пещерах в свое время прятали лошадей.

В первые десятилетия XIX в. крещённые казаки-нагайбаки предложили жить в тех же селениях, что видно по переписи 1823 г., кроме них жили и другие группы населения. Церковь была построена из леса, привезённого из Нижнекамска , она была построена без единого гвоздя, свидетели тому были, кто разбирал эту церковь в 1987 году, совсем немного не дожил такой памятник культуры, простоявший 120 лет, до времен, когда начали возрождаться духовные традиции.

По архивным данным в 1823 году в Килеево жители села строили одноэтажные дома из осинового или липового леса, крыли крыши лубками, тесом или соломой. В 1842 г. с изменением границ территории Оренбургского казачьего войска нагайбаки были переселены далеко на восток (Челябинская область), оставшиеся крещенные татары образовали бакалинскую подгруппу кряшен. Опустевшие дома в Килеево заселялись вновь прибывшими русскими переселенцами и другими народностями. Менялось население, менялся образ жизни, население было православным, в приходе церкви было 3 школы (земская и в деревнях Умирово и Ново-Илеково). До революции в селе действовали два колбасных цеха, кондитерский цех, гончарный промысел, обеспечивали все село посудой), пимокатный промысел, столярный промысел (использование леса), вили верёвки из конопли, шили обувь и одежду.

После отмены крепостного права в 1861 г. крестьяни могли спокойно передвигаться и многие занялись промыслами, Килеево с давних времен славится пчеловодством, на р. Сюнь стояли две водяные мельницы, имелись маслобойка, шерстобитка, бондари делали деревянные изделия. в 1896 имелась земская школа, магазин, 3 лавки, 6 – конных обдирок, село росло. В 1906 зафиксированы церковь, земская школа, водяная мельница, кузница, винная и 3 бакалейные лавки, хлебозапасный магазин; среди занятий отмечен извоз. В Килеево при церкви действовало церковно¬приходское училище.

В 1922 году образован Союз Советских социалистических Республик, в эти же годы был создан сельский Совет. В 1925 г. в селе создается комсомольская организация, остро стает вопрос о создании колхоза, в следствии появляется колхоз “Ленинский путь”, первый трактор “Фордзон”, с которым улучшилось состояние после голодных годов в деревне, появилось больше продовольствия, но и тогда хлеб выдавали по трудодням, в ограниченном количестве. В эти годы активно шло и строительство, появились: клуб, конные дворы, коровник, телятник. Постепенно хозяйство росло и экономически крепло. В 1931 году почти все жители Килеево вступили в колхоз

Село проводило на фронт более 300 человек. На фронтах Великой Отечественной войны с нашего села воевало 15 лейтенантов, 23 сержанта, были капитаны, майоры, 1 подполковник. Дорогой ценой досталась Победа нашим воинам-сельчанам; 157 человек потеряла деревня. Живых вернулось 137 человек.

В послевоенные годы тяжело восстанавливались, но упорный труд и сплочённость помогли встать колхозу на ноги, колхозники работали с полной отдачей. И это дало свои результаты – колхоз стал миллионером и считался лучшим в районе. В 1978 году колхоз “Ленинский путь” разделился, Килеево остались в прежнем колхозе. В эти годы в селе появляются детский сад, новые корпуса ферм, магазин, жилые дома для специалистов и колхозников, газификация, строительство дорог. Позже колхоз переименовали в ООО “Колос”.

По данным переписи 2010 года численность населения составляет 498 человек.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Куштиряково

Куштиряк – село сельское поселение Куштиряковский сельсовет Бакалинского района. В настоящее время в 136 хозяйствах проживает 398 человек. “КУШТИРЯК” означает Двойной тополь (два сросшихся тополя); опора. В древности у булгаро-татар был обычай: когда рождались мальчики-двойняшки, одному из них давали имя Иштиряк, другому – Куштиряк (Х.Маннанов). Край хранит в себе следы первобытных людей, относящихся племенам Срубной и Пьяноборской археологических культур.Предки народов, живущих в д. Куштиряк до 1920 – 1921 г., жили в деревне Яланкуль Республики татарстан. Их владения находились по обеим сторонам Ик. Это доставляло неудобства крестьянам в обработке земли, пасти скот, потому что весной река Ик выходила из своих берегов, затапливала большие территории. В 1924 г. открывается начальная школа. Уроки велись в частных домах, так как не было отдельного здания. В эти годы в деревне появляется мельница на реке Тюймак, мечеть. В 1928 г. создана комсомольская ячейка, секретарем избрали Галиева М.Х.

В 1930 г. образован колхоз “Урняк”. В 1931 г. была открыта школа колхозной молодёжи с семилетним обучением. , через несколько лет районный лагерь в сосновом лесу, дом отдыха, для восстановления здоровья колхозников района. В 1934 году был создан сад на площади 30 га, который должен был как ми Кушнаренковоское плодово-ягодное хозяйство распространять опыт садоводства по всей республике, вести селекцию районированных сортов. Позднее сад переходит в собственность колхоза “Урняк” и становится одним из самых прибыльных отраслей хозяйства. В хозяйстве стали делать кумыс. Куштиряк знали не только в районе, но и во всей Республике.

Война не обошла стороной ни один населенный пункт, ни один дом. По Куштиряковскому сельскому совету на фронт ушли из трех деревень Куштиряк, Ново-Тумутук, Сасыкуль 327 человек, домой вернулись 171. Погибли и пропали без вести – 156 .

В 1950 году четыре колхоза: им. К. Маркса (Н. тумутук) , “Урняк” (Куштяряково”, им. Ленина (Н. Сасыкуль) объединились в колхоз К. Маркса. Труженики хозяйства справлялись с посевными и уборкой урожая без техники, что давало возможность сэкономить, и быстро стало на крепкие ноги и стало развиваться, возродили и вспомогательные отрасли, создали новые: появились пасеки, организовали рыбаловецкую артель, возродили и производство кумыса, малобойню, мини маслозавод, цех по обжигу кирпича и конечно плодово-ягодный сад.

После войны появились новые улицы “Нагорная” и им. Ю. Гагарина. Произошло объединения деревни Куштиряково и д. Гайсарово, между двумя деревнями появилась улица Молодёжная. В 1952 г. было построено специальное деревянное здание школы, школа стала восьмилетней, но классов не хватало. В 1961 г. построено двухэтажное здание школы. В 1967 школа преобразована в среднюю.

В эти годы действовал СПК им. Мазита Хасанова. В деревне имеется 136 хозяйств. Работают средняя школа, детский сад, медпункт, магазин, дом культуры, машино-тракторный парк. В 1993 г. в деревню был проведен природный газ. на улицах проложен асфальт.

В настоящее время в деревне имеется 145 хозяйств, средняя школа, детский сад, медпункт, магазин, дом культуры, библиотека.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Михайловка, Михаиловского сельского поселения.

Михайловка – село сельского поселения Михайловский сельсовет Бакалинского района Республики Башкортостан. В настоящее время в 49 дворах проживает 160 человек. История д. михайловка идет от первых русских переселенцев с конца ХIХ века. Так здесь появились выходцы из Вятской, Курской губерний. Осваивались новые пахотные земли.

Богата история территории СП Михайловский сельсовет. С того времени, как в этих местах был `забит первый колышек, прошло более 150 лет. Многое изменилось с тех времен, изменились облик сел, их названия, сменилось не одно поколение. За прошедшие полтора столетия здесь исчезло 17 населенных пунктов. В настоящее время их
насчитывается восемь.

В ХVII ВЕКЕ земли, состоявшие сплошь из лесов, `принадлежали вотчинникам-башкирам Киргизской волости. В ХVII и первой половине ХIХ веков в крае добывалась медная руда. В 1754 г. промышленник Григорий Семенович Красильников построил Архангельский (Шаранский) медеплавильный завод на реке Шаран. Памятником той эпохе оста-
лись штольни возле деревни Орловка, где залегали медистые песчаники, служившие рудой для этого завода. Судя по карте Уфимской губернии 1755 года, на рекке Меняды
находилось поселение с одноименным названием, в котором проживали рудокопы, осваивающие местные залежи медной руды.

Огромные масштабы приобрело промышленное использование леса (в основном в качестве сырья для поташных заводов), занимавшего тогда свыше 80 процентов
территории края. Из материалов о разрешении купцу А.Сафронову построить поташный завод на земле близ дер.Токбердино Белебеевского уезда мы видим, что 22
августа 1832 года от тептярей деревни Токбердино приобрели по купчей крепости, совершенной в Оренбургской Палате Гражданского Суда, землю Белебевский Згильдии
купец Алексей Яковлевич и купеческий племянник Гаврила Иванович Сазыкины. 4 декабря 1856 года они продали эту землю в количестве 1386 десятин купцу Алексею Семеновичу Сафронову, который основал здесь поташеваренный завод.

По данным изкниги «Уфимская губерния, 1870 год», по проселочной дороге из Белебея, в Мензелинск по правую сторону от дороги значится населенный пункт Бердинский
хутор (в настоящем – село Бугабашево)при речке Буге с двумя дворамии поташнымза водом. Второе поселение – это деревня Андреевка при ручье Безымянный с числом дворов
4. Это первые поселения на территории сельсовета, с которых начиналось освоение наших земель.

Образование новых поселений приходится на время отмены крепостного права, когда привлеченные обилием свободной земли сюда потянулись крестьяне с густозаселенных мест. Согласно карте 1870 года, появились деревни Ново-Шуган, Сафроново, Григорьевка, Поташи (Пушкино), Андреевка, Петровский, Утарово. Также осваиваются
три деревни выходцами из деревни Новокостеево, раположенной на речке Ушача. Это Высоко-Ново- Костеево, Средне-Ново-Костеево, Нижне -Ново-Костеево:

По оценочно-статистическим материалам 1896 года (издание Уфимской губернской земской управы под редакцией С.Н.Велецкого), имеются следующие деревни:
Утарово (Заитовская волость) по северо-западному склону лощины к реке Меняды. Некоторые жители деревни занимались извозом хлеба из Бакалов в Дюртюли. Петровка
-в равнине с пологим склоном навостоке, прир. Буга. Бугиндский – в равнине при р.Буга. Было развито пчеловодство. Занимались изготовлением липовых кадок.

Михайловка-в равнине, по наделу протекает р. Меняда. Ново-Шуган-в равнине прир. Берда. Григорьевка – в равнине при небольшом ключе Чумиля. Ново-Казанчи
– в равнине при р. Чумиля. Высоко-Ново-Костеево (удельные крестьяне) при р.Чумиля. Средне-Ново-Костеево (собственники). Средне-Нижне-Костеево на возвышенности
с пологим склоном на юге при р.Чумиля. Поля по равнине, возле усадьбы.

Следующая страница истории сельского поселения -образование новых деревень в 20-30 годах двадцатого столетия. В 1920 году произошел большой пожар в д.Ново-
Юзеево, и жители стали искать лучшей доли на новом месте. Три семьи – Кокунин Терентий, Иванов Ефим, Костин Фрол перебрались в дом, который ранее принадлежал помещику Якупу. В 1921 году жители деревни Утарово Макаров Данил, Васильев Алексей, Иванов Степан облюбовали место на другом берегу речки и основали новую деревню.
Люди эти были образованные и свою деревню назвали в честь великого русского поэта Алек‘сандра Сергеевича Пушкина. Так образовалась деревня Пушкино.

А несколько семей – Анисимов Андрей, Петров Михаил, Смирнов Андриан, Прокопьев Степан – перебрались на другое место и основали д.Зародыш (название от зарождения новой жизни). Деревня была не большой, домов 5-6. В это же время основывается деревня Нурайбак. Ее жители переселенцы изд.Шаран-Баш-Князево Шаранского района.
Работали в леспромхозе, жгли уголь, готовили золу и т.д. Первыми переселенцами были Марван и Суфиян Нугумановы.

Чумаля-Катаево основано переселенцами из деревни Старо-Катаево в 1921 году. Первыми переселенцами были Ахметшин Даут, Хабибуллин Хабибулла и Хафизов Латып.
Впоследствии переселилось еще несколько семей. Деревню назвали по протекающей речке Чумиля и родной деревне Катаево — Чумаля-Катаево.

Повсеместно происходит ломка старого, советская власть прочно входит в жизнь населения. Впервые на территории Бакалинского района были созданы две коммуны.
Одна из них – коммуна «Сознание». Молодежь, пришедшая из Красной Армии, решила объединиться для совместной обработки земли В 1923 году выселились на пустующий
участок и создали коммуну «Сознание».

Во время репрессий раскулаченных Мокрополовых, Санниковых, Гординых, Токаревых, Журавлевых, Поповых с обжитых мест переселили на противоположный берег речки
Меняды (прозванный в народе Сахалин). Переселенцы выкопали землянки и стали жить. Потом сюда приехали Митяшкины, с Шаранского района (д.Сухотинка) Логачевы. После того как представитель района Орлов собрал сход для объединения двух улиц, которые располагались на разных берегах речки Меняды, деревню назвали Орловка.

Коммуна им. Кольцова объединяла 9 семей. В 1930 году людей в коммуне прибавилось за счет переселенцев из Буздякского района. Коммуной жили до 1933 года. На месте
коммуны имени Кольцова в настоящее время находится деревня Буденовец.

Помимо деревень на территории сельсовета.располагались так называемые хутора и деревни, не имеющие официального статуса. Приблизительно в 1910 году была
основана деревня Муштуковка. Назвали ее по прозвищу первого поселенца П.Н. Глухарева. Петр Николаевич делал мундштук из патрона, а он взорвался в его руках, оторвав`
пальца, поэтому носил прозвище Мундштук. В последствии на новое место потянулись и новые жители. После раскулачивания поселились в землянках раскулаченые монашки из расформированного монастыря. В деревне проживало около 20 семей.

Первыми основателями деревни Хохловка стали переселенцы. из.Благоварского района Веклич, Дегтярь, Почуев, Яценко и другие. Деревню назвали по национальности
населяющего народа, это были украинцы или в простонародье — хохлы. Основана приблизительно в 1935 году. Жители работали в саду или бригадными рабочими. После
Великой Отечественной войны они уехали на новые места, но деревня с одним домом существует по настоящее время.
В 1954 году в наши края перебрались жители деревни Ивановка Бакалинского района Забродин Кузьма и Пастухов Петр, которые образовали новую деревню Ивановка.
История этого поселения была недолгой, в 80-х годах остался всего один дом, который снесли в 90-х годах.

Также особый интерес вызывают названия определенных мест: Сизов колодец, лес Николая Абрамыча, Казаков хутор, д. Мелькень, Иманаевка, Шархап-хутор.Каждый житель
может указать эти места, но не каждый сможет сказать, почему оно так названо, Вот что мы смогли узнать. Сизов колодец и лес Николая Абрамыча – это одно и то же место. По рассказам старожилов, в начале века там стоял дом, жил Николай Абрамыч (фамилия его была Сизов, он был штабс-капитаном). В годы революции его дом подожгли,
и хозяин уехал, а в 50-х годах лес выкорчевали, остался один родничок в овражке. В настоящее время весь овраг называют Сизов колодец.

Казаков хутор: до 30-хгодов на этом месте стоял хутор. Жили там гостеприимные Казаков Василий, Назаров Алексей. Как рассказывают старожилы, у них никогда не сходил самовар со стола. Из воспоминаний Ульяны Егоровны Митяшкиной: «…маленькими ребятишками бегали играть на Казаков хутор, стояли там высокие качели, большие дома и рига”. В настоящее время остались только ямы из-под строений.

Деревня Мелькень – небольшое поселение из трех дворов, жили семьи Глуховых, переселенцев из деревни Мелькень, потом пареселились в деревню Петровка. Находилась она в начале Сухого лога, теперь сохранились только ямы от строёний. Деревня Иманаевка находилась по проселочной дороге из Бугабашево в Куяново. Приблизительно
12 домов марийцев, живших коммуной. Шархап-хутор: в нем жил Ахтаров Шархап, пас стадо у помещика Якупа. Стоял всего один дом возле деревни Орловка. Перед
войной Ахтаровы переехали в Михайловку. До 60-х годов на этом месте росла сирень, потом. оно стало полем.

У каждого из нас возникает вопрос: «Почему же исчезли многие деревни?» В 30-е годы не обошла стороной череда массовых репрессий и на нашей территории. Трудолюбивых людей, желающих плодотворно трудиться на своей земле, раскулачили и отправили в Сибирь. Так канули в небытие д. Высоко-Ново-Костеево (Логовка), Средне-Ново-Костеево, Казаков хутор, опустели Ново-Казанчи, Григорьевка. Однако некоторые ‚ деревни возродились вновь благодаря переселенцам. Логовка возродилась за счет переселенцев из д.Ардатовка Туймазинского района. Из воспоминаний одного из первых переселенцев Василия Вачаева: «Когда приехали, все старинные здания были
разобраны, оставался один двухэтажный дом (в последствии был также разобран и перевезен в райцентр), один пятистенник, конный двор, каменные подвалы, в которых в первые годы жили переселенцы, зерносушилка. Деревни Григорьевка и Ново-Казанчи заселили жители из Благоварского района Республики Башкортостан, а также
Куйбышевской области». Как рассказывают Долгих Михаил Трофимович и Филиппов Павел Захарович, ‹«…домов от старых жителей осталось 4-5, дома де в сельсовете. Они были высокие, на каменном фундаменте, высотой полтора метра, крытые железом, на потолке, где висели лампы, были вырезные круги из глины, у всех стояли каменные сараи».

В 50-х годах происходит укрупнение колхозов, из-за невыгодности тянуть электрические линии к маленьким деревням распались деревни Петровка, Ново-Казанчи и
Григорьевка. Вследствие переноса хозяйственных построек на центральные усадьбы и жители других деревень стали покидать насиженные места.
Так в 70-х годах исчезла с карты деревня Нурайбак, в 80-х – Логовка, а в 1997 году уехал последний житель д. Пушкино.

История образования в нашем крае берет свое начало в конце 19 века. Примерно в 1897 году в селе Бугабаш открыта первая двуклассная школа. 1907 году она преобразована в школу с четырехлетним образованием. Это была церковно-приходская школа, которая помещалась на частной квартире. Учеников в ней было 18-19 человек. В 1926 году одно из зданий монастыря было переброшено в с.Бугабаш, в которой начала занятия сельская школа, учитель Корнилов Афанасий Сергеевич из с. Бугабаш. В 1928 году эта школа была преобразована в школу колхозной молодежи. Школа стала занимать здания местного монастыря. В этой школе учился и работал герой Советского союза Утин Василий Ильич.В 1935 году были организованы первые пионерские отряды. Пионерская организация носила имя Павлика Морозова. В 1942 году все школьные здания были переданы под Бугабашевский детский дом, а школа перебралась в приспособленные здания в с. Бугабаш. В июне 1963 года Бугабашевский детский дом был расформирован и переведен в
с. Дуван, школа снова перебралась на свою бывшую территорию. В 1968 году Бугабашевская семилетняя школа преобразована в восьмилетнюю. В 1976 году Бугабашевская восьмилетняя школа прекратила свое существование, свою историю стала писать Михайловская средняя школа. Открытие Михайловской средней школы. Апрель 1977 года
В 1976 году, в конце октября, школу перенесли в новое типовое здание. Официальное открытие состоялось в апреле 1977 года. Вместо необорудованных кабинетов, расположенных в старинных деревянных зданиях (оставшиеся от бывшего монастыря), учащимся в распоряжение предоставлены актовый и спортивный зал, мастерская, большие и светлые кабинеты с наличием достаточного учебно-наглядного пособия.

С территории СП Михайловский сельсовет ушло на фронт около 700 человек, 345 из них пали смертью храбрых на фронтах Великой Отечественной войны (1941 – 1945 гг.).

В 1952 г. все разрозненные и маломощные хозяйства “Смычка”, “Урожай”, “Буденовка”, “Фрунзе”, возникшие здесь в 30-е годы, объединились в колхоз “Заря”. В 2007 г. колхоз был расформирован и появился ООО “Михайловское”. Хозяйство занимается растениеводством (зерновые, кормовые, технические), животноводством, пчеловодством.

10 августа 2008 г. состоялось открытие восьмого монастыря епархии (пятого женского) в честь Смоленской (Бугабашской) иконы Божией Матери.

В настоящее время в селах действуют:

с. Михайловка: средняя общеобразовательная школа, сельский Дом культуры, библиотека, фельдшерско-акушерский пункт, 2 магазина ИП

с. Бугабашево: филиал средней общеобразовательной школы, сельский клуб, фельдшерско-акушерский пункт, Бугабашевский Богородице-Смоленский женский монастырь

с. Утарово: сельский клуб, фельдшерско-акушерский пункт, 2 магазина ИП, 1РАЙПО

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Мустафино

Мустафино -— село сельского поселения Мустафинский сельсовет Бакалинского района РБ. В настоящее время в 320 дворах проживает 912 человек. С. Мустафино было основано примерно в конце ХVII – начале ХVIII века, т.е. 325 лет тому назад. Проживают башкиры, татары.

В начале с. Мустафино входило в состав Оренбургской губернии Белебеевского уезда волости Канлы, а 1866 г. вошло в состав Уфимской губернии. Жители в основном занимались земледелием. Преобладал ру чной труд. Основными культурами посева были рожь, овес, гречиха, просо, лен и конопля. Первый железный плуг появился лишь
в 1914 г., крестьян Камали привез его из Белебея. В селе существовало три мечети, они были расположены на самом видном месте.

Делегация в составе Кулова Шакира, Садрия и Галляма несколько раз посетили Дияшевскую волость, где им было сказано об организации сельских советов и о решении проблемы земли. Позже вместо двух старост сформировали два сельсовета. Первым председателем сельсовета назначили Фахретдинова Садрия, вторым – Биктимерова Шакира. В 1918 г. по всей волости начинаются деления земель на основе Декрета. На душу каждого, не различая пол, мужчина или женщина, выделяют 0,5 га земли, оставшуюся часть земли поделили села Курчеево, Бузюрово, Пальчиково, Диашево.

В 1923 г. открывается первая школа, первым учителем была Лобанова А. В 1925 г. добровольно в колхоз вступили 12 хозяйств. В 1929 г. мечеть была превращена в
клуб, спустя некоторое время культурно просветительский центр. В 1929 г. в селе первыми приобретают радиоприемник, в только что открывшемся клубе устанавливают радиоприемник и жители имели возможность послушать новости страны.

В 1930 г. принимается Устав колхоза, где выбирается председатель артели Муллагулов Нурислам. В 1934 г. в колхозе «Кызыл Чишма» насчитывается 243 хозяйств, площадь
посева достигает 2570 га. В 1935 г. впервые был собран богатый урожай, в то время в колхозе насчитывалось 296 хозяйств. С каждого гектара ржи было собрано 14 ц, 12 ц пшеницы, 6 ц овса. За выполнение обязательств перед государством каждому колхознику выдавали 8 кг зерна. В 1938 г. открывается средняя школа.

Война не обошла стороной и село Мустафино. Началась война, и все мужчины ушли на фронт. За пол года после начала войны в селе не осталось парней. Остались старики, женщины, дети , а подростков не достигнувших служебного возраста отправили на повал леса, девчонок на торфяные работы. В 1941 ом году как никогда на полях созрел высокий урожай, но в связи нехватки рабочих рук, нехватки лошадей, так как всех хороших лошадей забирали на фронт, оставались только хворые лошади, уборка урожая длилась аж до декабрьских метелей. На место лошадей приходилось запрягать коров и быков. Женщины с хворыми лошадями возили зерно в город Туймазы 65 км от нашего села, а дальше на фронт. 17 – 18 летние девушки заменили ей трактористов сели за штурвал тракторов, пахали землю. Каждый год подворно на фронт отправляли по 200 яиц, 200 – 300 л. молока, по 40 кг мяса. Строго положено было содержать в хозяйстве только одну корову, 10 кур, двух овец. Коровами днем пахали землю, таскали дрова. Каждая семья сушила мелко нарубленную картошку, лук и тоже отправляли на фронт, по ночам женщины вязали носочки, варежки для солдат, а варежки тоже были не простыми их вязали специально с пальчиками, чтобы удобно было стрелять из винтовки. А сами тыловики питались травами, лепешками из мерзлых картошек их называли «Кәлҗәмә”. Это все из рассказов уст тыловиков. 348 парней отправила село Мустафино на войну 183 человек не вернулись в село с полей сражения. 165 человек вернулись с Победой. Самым младшим труженикам тыла было около 8- 10 лет.

В 1950-51 гг. начали объединять колхозы, в 1951 г. произошло объединение двух колхозов «Салкын чишма» и «Кызыл Чишма» в один колхоз «Шверник». Председателем колхоза был Валиев Закирьян. В 1958 г. с. Мустафино, д. Наратлы вошли в один колхоз «Кызыл Чишма». Председателем колхоза был назначен демобилизованный офицер Шайдуллин Нурлыгаян.

В настоящее время село Мустафино это один из крупных населенных пунктов района, с развитой инфраструктурой. Работают сельский клуб, средняя школа, медпункт, ООО «Чишма».

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Нагайбак

Нагайбак — деревня сельского поселения Новоурсаевский сельсовет Бакалинского района. В настоящее время в 154 дворах проживает 380 человек.

Историк и географ ХVIII в. П. И. Рычков в своей “Топографии Оренбургской губернии” приводит две легенды о происхождении названия этого места. “…Название происходит от жившего на сем месте башкирца, кой назывался Нагайбак, и юрт его назывался по нем деревней Нагайбаковой”. По другой легенде “…Сказывают, что тут бывал город, и живали в нём якобы нагайцы” на что между прочим указывает название протекающей здесь речки Кала – Елга (городовая речка).

До 1552 г. Нагайбак – летовка башкирина или ногайского бека, после взятия Казани вошли в состав Казанского Ханства. Жители — мусульмане. Перешли в подданство в 1556 г. Были обложены ясаком. После 1552 г. – проводилось крещение местного населения – т.н. старокрещенные, о них упоминает в о митрополит Сильвестр.

После 1652-1656 п. – в д. Нагайбак, при строительстве укреплений Закамских засечных линий была возведена крепость. Основное переселение в Закамье – конец ХVII -— начало ХVIII веков.

В 1746г. -вд. Нагайбак была построена церковь святой Троицы при Казанской Епархии архиепископом Казанским Лукой Конашевичем. В 1994 г церковь разобрали, простояла она 249 лет. На этом месте жители поставили памятный крест. в 2015 г. в селе начинает работать храм Животворящей Троицы.

В д. Нагайбак до революции 1917 г. были открыты две школы (Поповская и Земская). Окончившие эти школы получали начальное образование, т. е. 4 класса.

В 1931 г. в д. Нагайбак образовался колхоз «Красный партизан». Председателем был Решетников М.В.

В 1938 г. открыта семилетняя школа. В 1952 г. – восьмилетняя.

В 40-е годы жизнь деревни кипела как потревоженный улей. Колхоз «Красный партизан» приобрел трактор и автомашину, это были машины-полуторки. Первыми их водителями были жители села Костров Федор Иванович и Соловьев Леонтий Федорович. В первые же дни войны оба шофера вместе с автомашинами были мобилизованы на фронт, где сражались против фашистов. Деревня жила очень бедно. Ушло на фронт все мужское население Нагайбака (около 400 мужчин), остались работать женщины, старики и дети. Дети были малы. Урожай 1941 года возили в Туймазы на лошадях и быках, потом лошадей увели на фронт, стали работать на быках. На фронт отправляли не только хлеб, но и вязанные вещи: носки, перчатки, варежки. Дети были голодные, после уборки урожая, после заморозков собирали картошку, колоски зерна. Весь урожай шел на фронт. Женщины дома пекли хлеб, добавляя лебеду. Тем и питались. Когда приносили письма домой, читали их всей деревней. А когда приходила похоронка, все ревели. 9 мая 1945 года шла посевная. Все работали на полях. Многие мужчины были мобилизованы и тоже помогали работать. Когда заговорил репродуктор и сообщили, что война закончилась, все радовались и были счастливы. Вернулись с победой более 200 жителя села. Погибли 49 человек, и пропали без вести 92 человека. Труженики нашего села награждены медалью «За доблестный труд» в Великой Отечественной войне: Авдеев В.Ф., Болтушкина М.А., Васильева А.Е., Егорова Е.Л., Лобанова А.М., Мещерякова А.Н., Маминева А.И., Николаева О.Е., Николаева М.А., Саличкина К.П., Кострова Е.Л., Калашникова Е.С., Коняшова Л.Я.

В 1968 г. был построен новый Дом культуры. В этом же здании находилась библиотека. Изба-читальня существовала с 1936 г., работал в ней по совместительству Чумаков Е.К. Первый медицинский работник – Кононова Е.П. (1938). В 1994 г. была построена типовая школа на 162 места с большим спортивным и актовым залами.

В 1974 г. построено второе здание восьмилетней школы. Здания школы были деревянными. В 1994 г. была построена типовая школа, где разместились спортзал, столовая, библиотека.

В 2009 г. деревня вошла в состав Новоурсаевского сельского поселения. В настоящее время в селе есть ООО “Нива”, школа, детсад, фельдшерско-акушерский клуб, ДК, библиотека.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Новые Балыклы.

Деревня Новые Балыклы расположена в Бакалинском районе на живописном берегу реки Сюнь. История села Новые Балыклы берет начало со времен появления кряшен как народность.

В 1522 году, после разгрома казанского ханства Иваном Грозным, начинается насильное крещение татар. Как известно, татары оказывали сильное сопротивление. Политика крещения продолжалась несколько лет. Жизнь татар и кряшен была очень тяжелой, так как, если раньше они терпели гнёт и унижение хана, то теперь оказались мучениками русских помещиков. Чтобы избавится от унижения, гнета тысячи татар, чувашей, марийцев были вынуждены принять крещение.

Чтобы обрести свободу татары двинулись на восток в Шаран, Бакалы, Яркеево. Создавали новые селения, очистив леса, и обживались там.

В 1859-1860 годах по Белебеевскому уезду Оренбурской волости упоминается проживание в деревне Балыклы и Тюменских татар и крященных татар.

В 1860-1880 годах крещенные татары переселяются на правый берег реки Сюнь. Из рассказов людей старшего поколения известен курьезный случай, который определил судьбу переселения кряшен. Сход жителей решил провести жребий с помощью веревки, которую привезли из Белебея. Эту веревку охранял в церкви Алексей Морозов. Он сообщил о веревке Тюменским татарам. Тюменские татары тайно проникли ночью в церковь, измерили длину веревки. По условию, кряшенам пришлось селится на новое место, т.е. на правую сторону реки Сюнь. Алексей Морозов сознался сельчанам о своей ошибке, но его с собой не взяли. Переселенцы кряшены в основном занимались земледелием, зерноводством, животноводством и охотой. В 1906 году была построена водяная мельница. Река Сюнь была очень глубокой и широкой, было много рыбы. Рыбу возили телегами на лошадях. Поэтому долго не пришлось искать название- так и назвали «Новые Балыклы». В сохранившихся архивах г.Уфы указывается, что в 1906 году в деревне Новые Балыклы была министерская школа, 2 бакалейные лавки, число дворов 121, мужчин-340, женщин-398.

В 1913 году сильный пожар уничтожил полдеревни, осталось всего 70-80 хозяйств. Земли осталось во владении боярина И.В. Вадеева, церковь в Костеево построена им. Его управляющим в Балыклах был Д.Чупаев. Деревню условно разделили на 3 части: верхний край, нижний край и школьная улица. Сход граждан проводили в пожарном переулке. Все проблемы решались под руководством «Мир старейшина». До революции «Мир старейшин» был Романов Максим. Пожар 1913 года, гражданская война 1914 года принесли Балыклам нищету и голод. В 1917 году Великая Октябрьская Социалистическая Революция принесла жителям села и земли и свободу, однако экономика была еще очень отсталая, затем страшный голод 1921 года, который не обошел и Балыклы.

Многие семьи погибли от голода, остались в живых только те, кто держал корову и все питались всякими травами. До 1929 года существовала эпоха НЭП (Новая экономическая политика). В 1929 году образуется колхоз под названием «Новая жизнь». Первым председателем колхоза стал Кузнецов Григорий Васильевич. Кроме семьи Мухина, все жители вступают в колхоз.

В 1930 году построен кирпичный магазин. Огромную радость принесет в 1936 году открытие 7-летней школы. Впоследствии выпускники этой школы стали агрономами, врачами, учителями, специалистами лесного хозяйства, работниками органов Советской власти.

Год 1937- самый урожайный год, некоторые жители собирают по 50 пудов зерна. Председательствовал в это время Каменев Константин Николаевич, который в начале Великой Отечественной Войны ушел на фронт и не вернулся.

Годы войны 1941-1945 гг остались в памяти Балыклов как самые тяжелые, на их долю выпало много испытаний и лишений. Но народ выстоял, несмотря ни на что. На фронт ушли более 200 человек. Их них 91 не вернулись, навечно остались на поле боя, а в деревню вернулись всего 37 человек.

После образования Бакалинского плодопитомнического совхоза (совхоз организован на основании постановления СЛТК. БАССР от 25 марта 1946 года за №300) деревня Новые Балыклы вошла в состав совхоза. Основным видом сельскохозяйственных работ стало: выбор земельных участков под плодоягодные сады и питомники, закладка садов, выращивание плодов и ягод. Прежде всего для организации совхоза была земля. Было заложено много яблоневых садов, вишни, облепихи, смородины. С целью переработки ягод и фруктов построен цех.

Активно шло строительство кирпичных домов, для работников в целях привлечения молодежи для работы на селе были построены и объекты социальной значимости: магазин (1971г), детский сад «Ягодка» (построен в 1977 г), дом Культуры (построен в 1996 г), в котором компактно разместились и фельдшерский пункт, и библиотека, комната для ветеранов, актовый зал на 250 мест. В 1978 году открылась новая двухэтажная школа со спортзалом, столовой, просторными классами. Главным достоянием села является его люди. Школу закрыли в 2015 году и переоборудовали под Детский оздоровительный лагерь “Радуга”. В летний период сюда съезжаются около 600 детей со всего Бакалинского района. К 2018 году население деревни составляет 544 человека.

В настоящее время в селе работает садик “Радуга”, СДК, Библиотека, фельдшерский-акушерский пункт, , магазин.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Новоиликово.

Новоиликово – деревня сельского поселения Килеевский сельсовет Бакалинского района. В настоящее время в 145 дворах проживает 423 человека. д.Новоиликово образовалась в 1703 году. Семь семей из д.Якты куль Заинского района Республики Татарстан переселились сюда на постоянное жительство. Среди них было три семьи Ивановых и четыре семьи Такашовых. Сначала село называлось Якты куль в связи с тем, что вокруг села были большие озера и переселенцы были выходцами деревни с таким названием. А когда эти озера исчезли, село переименовали в Яна Илик. Сейчас село носит название Новоиликово. Слово “Илек” обозначает “Дикая коза”. В настоящее время здесь проживают кряшены.

Из истории известно, что на этой земле жили кряшенские казаки- военнослужащие. Затем сюда по приказу Оренбургской казенной палаты в июле 1796 года были переселены 10 семей, они обосновались на берегу реки Сюнь и назвали село Новоиликово. (в 1811 году – здесь было 15 дворов, в 1816г.- 19 дворов, в 1834 г. -20,а в 1912г. – уже 130 ). Шло время село разрасталось, люди объединялись в колхозы, выращивали хлеб, разводили скот.

В 1835 г. в Д. новоиликово образовалась школа, под присмотром церкви и состояла из 4х классов. Учебно-воспитательный процесс велся только на татарском языках. Здесь обучались также дети из соседней деревни Умирово. В 1961 г. школа стала восьмилетней.

В 1935 году строятся фермы для коров и овец, открывается сельский клуб, строится здание четырехлетней школы.

В 1941 – 1945 гг. мирную жизнь прерывает Великая Отечественная война, на которую из села ушли 168 человек, не вернулись 78. Трудности военных лет глубоко отразились в судьбе каждой деревни.

В 50-е годы сельчане работали в составе колхоза «Ленинский путь», затем «Новая жизнь», и с 1990 г. образовался колхоз «Якты чишма».

Деревня газифицирована, работают клуб, медпункт, школа, построенная в 2008 году, функционирует СПК “Якты Чишма”, в 2003 г. через реку Сюнь торжественно открыли железобетонный мост.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Новые Маты.

Новые Маты – деревня сельского поселения Староматинский сельский совет Бакалинского района. В настоящее время в 123 дворах проживает 383 человека.

В Новые Маты кряшены приехали в середине 60-х годов 18 века. Кряшены, крещеные татары поселились на новом месте в 1866 году. Переселенцы привезли с собой новое название село Арняш, которое неофициально закрепилось за селом (Волков Н.П. “Историко-культурное наследие кряшен, проживающих на реке Матинка”, стр.14).

В 1917 году в деревне жили кулаки и крестьяне. Помещиков и бояр не было, только мелкие купцы и староста деревни. В 1918 г. во время гражданской войны один из штабов Колчака был в д. Н. Маты. Враги искали в деревне красноармейцев. В центре села пытали самых активных красноармейцев: Ишимбаева Г., Мрясова А., Ворсина А., Романова К., и Емашева И. На гражданской войне из деревни участвовало 22 человека.

В период коллективизации в 1927 году на территории Новоматинского Совета образовалось 5 колхозов: Красная Горка, Мулланурово, Новые Маты, Ворсинка, Петровка. Были организованны овцеводческая, птицеводческая, свиноводческая, коневодческая фермы, развивалось скотоводство и пчеловодство.

В двадцатых годах открыли начальную школу. Обучение стало обязательным, велось на татарском языке. В 1931 году открыли семилетнюю школу.

На Великую Отечественную войну из Новоматинского сельского совета ушло 418 человек, погибло и пропало без вести на фронтах 192 человека.

Электрификация в селе была проведена в 1969 году, газификация в 2000 году.

В 1975 г. открылся СДК “Юность” , в клубе появились также библиотека и краеведческий музей.

В 1978 из Бакалинского совхоза отделился Новоматинский совхоз, вошли 4 отделения Туктагуловское, Новоматинское, Староматинское, Катаевское.

В 1995 году открылось новое здание Новоматинской фельдшерско-акушерский пункт.

В 2000 г. колхоз преобразован в СПК “Арняш”, в 2004 г. на ферме стали производить кумыс.

В 2006 г. было создано новое предприятие ООО “Агро Урожай”.

Заслуженные люди деревни: Романов Анатолий Иванович, Назарова Анастасия Ивановна, Тимашев Виталий Никифорович, Сафина Сагда Гимазетдиновна, Мартынова Зинаида Михайловна, Наумов Петр Михайлович, Тимашев Петр Григорьевич, Флегонтьева Матрена Никитична, Федорова Александра Захаровна, Исаев Виктор Кузьмич, Тимашев Пракопий Петрович и др.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Старое Азмеево.

Старое Азмеево — село сельского поселения Дияшевский сельсовет Бакалинского района. В настоящее время в 119 дворах проживает 423 человека, имеется школа, детсад, дом культуры, библиотека, медпункт, почта, АТС, магазины.

Деревня возникла в середине ХVII века (1640-1650 гт.). Здесь жили татары, русские, кряшены, марийцы. Татары занимали территорию от современной шоссейной дороги до реки вдоль «Татар куагы», русские поселились на месте современных улиц Школьная и Молодежная до «Бужор чишма», марийцы проживали на территории современных ферм, между речками Учаши и Урметь, кряшены проживали по современной улице Центральная. Регулярно устраивались ярмарки, на которые съезжались со всей округи.

Население занималось хлебопашеством, скотоводством. После одного из пожаров в 1921 г., когда выгорела почти вся деревня, люди начали отсюда переселяться. Татары переселилась ниже по течению реки Учаши и назвали своё поселение Новый Азмей, марийцы переселились выше по течению и назвали деревню Нарат-Чукур, русские
переселились в Николаевку. В с. Старый Азмей остались кряшены.

1887 году было открыто начальное инородческое училище со сроком обучения – 1 год. Обучение велось на кряшенском и русском языках. Школьное здание было построено в 1905 году, до этого занимались у зажиточных крестьян домах. в 1916 училище преобразовалось в четырехклассное начальное училище., после революции 1917 года – Советская единая трудовая школа 1 ступени. С 1947 г. школа стала семилетней.

В 1904 г. начали строить церковь. Средства на строительство выделили три зажиточные семьи. Он был заложен в Гурьев день, так её и назвали. В 1908 (1909) г. церковь была построена. Школьное здание обновили в 1905 г.

В. 1930 г. организовали колхоз. Первыми вступили в колхоз Осипов Иван, Потапов Иван, Тимиряевы – Василий, Константин, Иван.

В 1928 г. здесь была организована комсомольская ячейка. Ёе члены Андрей Васильев, Петр Кутлин, Иван Асманов и другие вложили много сил в раскулачивание. Они стояли у истоков рождения комсомольского движения на селе. Первым секретарем комсомольской ячейки был Петров Григорий (убитый кулаками).

Первое коллективное хозяйство возглавил 25 тысячник Зиннатуллин. Первыми доярками были Татьяна Захарова и Варвара Сидорова. Усилиями самих колхозников в быстрые сроки строится здание сельсовета, первым председателем был Фрол Никитин.

В 1934 г. в колхозе коров становится около ста, были образованы овцеферма, заложен сад. К этому времени в колхозе уже 106 хозяйств 1000 га земли. Появление трактора в деревне стал большим прогрессом в обработке посевных площадей. Первым трактористом был А. Тимофеев. К этому времени собирали по 55-60 пудов зерна. Для сдачи
хлеба государству организовали красные обозы.

В 1939 г. организовывается первая партийная организация.

Из села Староазмеево, из деревень Нарат-Чукур, Николаевка, Галиуллинка, Колосовка, Ивановка на войну ушли 258 мужчин и молодых 18-летних парней. Из них -143 солдат остались на поле боя и пропали без вести. Лишь 115 солдат с орденами и медалями на груди, вернулись в родной край. Вот они- солдаты Победы: Майоров И.В., Кутлин П.Ф.,Куптараев А.В., Тойбахтин Х.А., Точин Ю.М., Кутлин Д.А., Артемьев А.Д., Асманов И. Н., Исаев Н.Ф., Кутлин А.Ф., Киршин С.С, Караваев К.М., Сидоров А.И. и многие другие.

1951 г. колхозы «Пионер» (Колосовка), «Хлебороб» (Нарат-Чукурово) объединяются с колхозом «Искра Ленина» (Старо-Азмеево). Председателем колхоза в это время работал Кузнецов Кузьма Григорьевич. В эти годы построены здание правления колхоза, клуб, медпункт. Первая медсестра Полякова Антонида.

В августе 1954 года был страшный пожар, сгорела почти вся деревня, и клуб и сельсовет, правления колхоза, медпункт, изба читальня, магазин. Жителям пришлось заново построить и обустроить деревню. Они не унывали и практически за три года восстановили деревню. Взрослым посильную помощь оказывали и дети.

В 1958 году в деревне появилось постоянное электричество, потом радио.

1961 г. кколхозу «Искра Ленина» присоединяется колхоз «Молодежь» (Казанчи). Председатель колхоза Мельников. 1970 г. Старо-Азмеево, Нарат-Чукур, Галиуллинка, Николаевка образовали новый колхоз «Имени Ленина». Первый председатель колхоза Минниханов Гильметдин Мисбахетдинович из Ново-Азмеева.

1981 г. построен новый зерносклад, начинается строительство здания СДК, правления колхоза.

В 1985 г. здание правления колхоза было достроено. В этом же здании были размещены медпункт, отделение связи, АТС, столовая, гостиница. 1986 г. состоялось открытие здания СДК, здесь же библиотека, кино. В 1996 г. было построено новое здание типовой школы. При школе функционирует детсад.В октябре 1998 г. в деревню пришел газ.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Старые Балыклы.

Старые Балыклы -— деревня сельского поселения Ахмановский сельсовет Бакалинского района.

По VIII ревизии 1834 г. в работе автора составителя А.В. Асфандиярова числиться, что в деревне Балыклы проживали по сословию тептяри владели землей по распоряжению казенной палаты совместно с казенными поселянами, удельными крестьянами и казаками войск Оренбургского. В те годы в деревне Балыклы проживали казаки войска Оренбургского и несли они службу пограничную.

В середине ХIХ века т.е. к 1859-60 гг. необходимость в военно-пограничной службе стали отпадать в этих краях, ибо тогда Башкортостан превратился во внутреннюю область России. И в Х ревизии в 1859 г. после образования новых юртвых и сельских обществ вместо упраздняемой кантонной системы (Центральной Государственной исторический архив РБ по Белебеевскому уезду Оренбургской волости) в д. Балыклы проживали и татары тюмени, и кряшены. В периоды с 1860-1934 гг. из д. Балыклы кряшены переехали на правый берег реки Сюнь и образовали на новом живописном берегу деревню Новые Балыклы.

Население занималось в основном земледелием, животноводством и разными промыслами.Люди сооружали плотину на реке Сюнь, строили водяные мельницы.

И в 1902 г. по учету численности житлей сел по сведениям земства Белебеевскому уезду Бакалинской волости в д. Старые Балыклы жили по сословию бывшие государственные крестьяне дворов было 121.

Весной и летом 1917 г. по всей России была проведена сельскохозяйственная поземельная перепись. В это время в д. Старые Балыклы жили татары тюмени 173 дворов, число жителей было 975 и один двор тептяри 16 человек.

В 1930 г. организовалось коллективное хозяйство «Кызыл Яр», в него входило девять хозяйств т.е. (семей). Первым председателем хозяйства назначили Каменева Дмитрия (родом из д. Новые Балыклы), до избирания председателем работал учителем в д. Старые Балыклы. В 1933 г. колхоз укрупнился, в него вошли почти все жители деревни, стал называться колхозом “Совет”

Из д. Старые Балыклы ушли на войну 210 мужчин, вернулись 98. 112 человек остались на полях сражений.

В 1950 г. на реке Сюнь устанавливается водяная мельница и дамба. Всей деревней строили, делили участки населению и они носилками несли землю для плотины.

В 1951 году два колхоза “Красная баррикада” и “Совет” объединились. В 1955 году в деревне заработала дизельная электростанция, она давала электричество. в 2000 колхоз переименовали в КФХ Балыклы, а в 2008 г. в ООО “Очкын”.

В настоящее время в 167 дворах проживает 560 человек, работает начальная школа, сельский клуб, деревня газифицирована. Ежегодно сельчане строят и вводят в эксплуатацию новые дома. Есть фельдшерско-акушерский пункт, клуб, библиотека, мечеть.

Среди уроженцев М.М.Басыров, Д.Б.Мурзин.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Старокостеево.

Старокостеево – село сельского поселения Старокостеевский сельсовет Бакалинского района. В настоящее время в 156 дворах проживает 451 человек. Население во основном составляют русские.

Предками будущих жителей села Старокостеево были староверы, которые переселились на восток, опасаясь репрессий.

В 1773—1775 гг. под предводительством Емельяна Пугачёва началась Крестьянская война. Жители д. Старокостеево в Крестьянской войне участия не принимали, но были наслышаны о захвате Салаватом Юлаевым Нагайбаковской крепости. По свидетельству старожилов села именно в это время с территории современной Татарии: из Набережных Челнов, из с. Старо-Шелеметьево и д. Орловка, приехало в д. Старокостеево 12 хозяйств. Приехали они не на пустое место. Здесь уже кубанские казаки жили хуторской системой. Главным занятием жителей деревни
было земледелие.

В 1884 году была воздвигнута Христово-Рождественская церковь. В 1963 г. снесена, в настоящее время в её месте построена новая школа.

Первая школа была открыта в 1887 году, она была церковно-приходская, в 1930-1935 гг. возникла школа с четырехклассным образованием. Здание школы не было, учили по домам.

В 1910-1912 гт. в Старокостеево приехал землемер нарезал земли для хуторов. Всего их было около 30, где стали располагаться родовые семьи.

После гражданской войны создали комбед. Одним из первых коммунистов в селе был Попов Андрей Лукьянович, его дом находился в «нижнем» конце села, напротив «Якунинского» переулка. В 1929 г. в селе была предпринята попытка создания колхоза, в него записались около 15 дворов, но по разным причинам распался.

В 1930 г. вновь создается колхоз. Первыми в него записались Муллин Степан Тихонович, Локтев Сергей Лаврентьевич, Муллин Иван Тихонович и другие. К 1936 г. колхоз «Волга» представлял собой крепкое хозяйство, где главенствовал принцип «каждому по труду». Медпункт был образован в конце 30х годах

В 1941 – 1945 гг. 240 человек из деревни ушли на фронт. Из них не вернулось – 108. В самом центре села, в парке, возведен обелиск, он быт открытв 1981 г.

1942-1953 гг. председателем колхоза «Волга» работал Карманов Павел Федорович. В колхозе насчитывалось 5 конных дворов, 1 конеферма и конный двор, где были лошади для выезда, было около 8, лошадей, восстановили коровник и свинарник.

В 1948-1949 гг. в селе открывается клуб, выстроенный силами колхозников. Заведующим клубом был Локтев Иван Васильевич, действовала библиотека, «Изба-читальня», где работала Минязева Зоя. После реорганизации сельских советов в районе, Старокостеевский сельсовет перевели в д. Старые Шарашли, а в освободившееся двухэтажное здание, перевели библиотеку. Теперь эта библиотека стала считальным залом в одной комнате и скомнатой, где непосредственно находились и выдавались книги. В 1968 г. библиотека
была переведена во вновь построенное здание СДК.

В 1950 году была открыта семилетняя школа, восьмилетняя образовалась только в 1964 году.

К 1956 г. в селе имелась своя пилорама, была произведена радиофикация. В каждый дом были проведены радиоточки, поставлены репродукторы. Установили динамо-машину и вечерами в домах горел электрический свет. Динамомашину крутил движок, работавший на сырой нефти. Первыми машинистамиэлектриками были Рукавишников Ф.А.
и Мокрополов П.И. в 1955 г. появился первый колесный трактор. В колхозе имелась водяная лестница.

В селе насчитывалось 185 дворов, из них только что построенных – 25. Из 185 дворов соломой были покрыты 178 домов и только 4 — железом, а 3 – тесом.

С 2012 года в с. Старокостеево работает ИП КФХ Чернов В.И.

В настоящее время в селе действует Дом культуры, основная общеобразовательная школа. Деревня газифицирована.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Старокуяново.

Старокуяново – село сельского поселения Бакалинский сельсовет. В настоящее время в 151 дворах проживает 457 человек. Первыми переехали в эти места 3 семьи из Илишевских мест (Бикмет, Габсаттар, Исламов Фазулла). Вот эти три семьи и заложили основу деревни и с тали здесь жить.

Жизнь крестьян в эти годы была тяжелой. Все плодородные, посевные земли и пастбища принадлежали богатым. В так называемой «Хуторской яме» располагался хутор Василия Петровича Видинеева, в «Узколесье» -хутор Алексея Деменьтевича Видинеева. Видинеевы владели огромной территорией, им принадлежал Екатеринский спирт-завод, кирпичный завод. Для спирт-завода они выращивали картофель на огромных площадях, привлекая дешевый труд. Также разводили рыбу в прудах, занимались животноводством. Крестьяне вынуждены были пахать их земли, сеять, выращивать, сдавать зерно.

В 1922 году организован Куяновский сельсовет, куда вошли село Куяново и Новые Балыклы.С началом коллективизации в стране в марте и апреле 1930 года многие жители д. Куяново заявили о своем желании вступит в колхоз. Из 126 хозяйств 21 хозяйство вступает в колхоз с первых дней коллективизации. Наиболее активными организаторами колхоза явились Харисов Фатых, Ямилов Нагим, Гумеров Ягфар. Дата образования колхоза 15 апреля 1930 года. Назывался он «Кызыл йолдыз», был принят устав.

Первые годы коллективизации были трудными, некоторые по несколько раз вступали и выходили из колхоза. Только в конце 1934 года все 126 личных подсобных хозяйств вступили в колхоз «Кызыл йолдыз». В 1934 году первый колесный трактор «Универсал» передан в колхоз. Первые трактористы села: Заманов Шайсултан, Зиязетдинов Ямгутдин, Хасанов Шайхнур. Первый комбайнер -Гилемханов Ахнаф.

В годы Великой Отечественной войны все мужчины села отправились на фронт, остались только старики, женщины и дети. Вся работа в колхозе легла на их плечи. Председательствовал тогда Рамазанов Зиганша. Бригадирами были Зиннатуллина Мусфира -1 ая бригада; Харисова Фаузия -2 ая бригада; Шаймарданова Байна -3 я бригада; Галимова Фархинур — 4 ая бригада; Трактористами -Гилемханова Уммузьзиян, Асадуллина Гильмениса, Харисова Сауда, Шавалиева Минсылу, Хусаинова Бибинур.

Женщины села вынесли все тяготы и невзгоды военного времени. Они не только трудились за мужчин, но и воспитывали детей, отправляли на фронт продовольствие и согревали сердца своих близких задушевными письмами.

После Великой Отечественной Войны начинается восстановление и укрупнение колхоза и личных хозяйств. Общая площадь земель составила 1530га. Укрупнение колхозов коснулось и села Куяново. Так 2 февраля 1951 года колхоз «Кызыл йолдыз» объединили с колхозом «Новая жизнь». Назван он «Кызыл йолдыз» с общей площадью 3114га.

1954-1958 годы -председателем работал Башаров Ахмет; 1958-1960 годы -Ахметов Гази. 4 апреля 1960 года- организован Бакалинский совхоз, в его состав вошли Куяновское отделение № 4. 1988 году- образован совхоз «Сюнь», в котором 3 отделения, в том числе Куяновское. Центр отделения с. Катаево. С 25 июня 1999 года образован СПК (сельскохозяйственный производственный кооператив) «Игенче», председателем избран Нургалиев Фаннур. В 1992 году построен новый сельский магазин.

В 1935 году -построено здание начальной школы. В этом здании находились с одной стороны правление колхоза, с другой -сельсовет.

1936 году -открыта начальная школа. Первый учитель села Шаймарданов Шайхнур. В 1936 году -открыта восьмилетняя школа на 160 мест и 11 было учителей. Руководит школой Кучумов Маснави. Наряду с обучением языку, литературе, точным наукам, школьники трудились на полях и фермах, получали навыки самостоятельной работы.

С 1995 года открыта 2-ая этажная школа. С 1937 года в одном здании с правлением колхоза, сельсоветом находился клуб с читальной комнатой.

Первая заведующая клубом Файзуллина Рашида. В 1948 году построен клуб в отдельном здании. В 1960 году построена библиотека, где насчитывалось 5500 экземпляров книг. Долгие годы заведующей библиотекой работала Яхина Фануза.

В 1984 году -открытие дома культуры. Работают фольклорные коллективы, в том числе детские. Организованы кружки художественной самодеятельности. Село Старокуяново благоустраивается, изо дня в день становится краше, появляются новые дома.

25 июня 1999 г. образован СПК “Игенче”, председатель Нургалиев Ф.Ф. В настоящее время в деревне функционируют дом культуры, библиотека, школа, ФАП, мечеть, строятся дома.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Старые Маты.

Старые Маты – деревня сельского поселения Староматинский сельсовет Бакалинского района. В настоящее время в 412 дворах проживает 1109 человек. Старые Маты основано в 18 веке «киргиз казаками» (кыргыз казаклары). Есть предположения, что это были башкиры племени киргиз, которые проживали в основном на территории современного Илишевского района. Центром киргизским земель была Старокиргизово. Киргизы башкиры также, по сведениям их шежере, основали соседнюю деревню Катаево.

По переписи 1795 года в деревне насчитывалось 45 служилых казаков, 70 отставных казаков и их детей, жили 19 душ новокрещённых тептярей из татар.

По архивным документам, в 1801 году проживали татары, служилые и отставные казаки «из татар новокрещённые тептяри». В деревне имелись деревянная мечеть, кузница, на речке Малые Маты – мукомольная мельница. Жители занимались хлебопашеством и скотоводством, «а казаки ежегодно посылаются на Оренбургскую пограничную линию».

Как известно в западных районах Башкортостана активно велась христианизация населения, заселение этих земель крестьянами из центральных губерний России. Так, по переписи 1834 года наравне с казаками войска Оренбургского и тептярями проживали и казённые поселяне, и удельные крестьяне.

В 1842 году казаки со всей нагайбакской округи были переселены на земли современной Челябинской области, где они получили название «нагайбаки».

На свободные земли, оставшиеся от казаков, переселились чуваши. По сведениям, собранным Кошкиным Н.Ф. основателем школьного музея, чуваши переехали из разных деревень современной Чувашии. Это были роды Массаровых (из дер.Сестебе, род Агилевых из д. Еспебе, род Ларуковых из д. Пува-Касси, род Федоровых, Микишевых, Федотовых из д. Вир-йал.).

По сведения 1870 г. в деревне Старые Маты проживали чуваши -153 мужчины, 200 женщин; башкиры-150 мужчин, 109 женщин; русские-5 мужчин, 4 женщины.

В 1896 году в селе было 177 дворов (515 мужчин, 530 жен.), церковь, министерская школа (1882 г.), 2 мелочные лавки, 2 хлебозаготовительных магазина, мукомольная мельница, казенная винная лавка. В Видинеевском хуторе жили одним двором 8мужчин и 5 лиц женского пола. В Видинеевском винокуренном заводе было 10 дворов, где проживало 95 мужчин и 95 женщин, там же была своя мельница.

По рассказам старожилов, сельский сход, уступив Видинееву землю для строительства завода, дал ему наказ построить церковь, школу, каждый год после половодья ремонтировать мост через реку. Эти наказы были выполнены.

В селе была построена церковь Спасская, по данным 1914 года священником церкви был Василий Андреевич Андреев. По воспоминаниям старожилов деревни он был последним священником Спасской церкви.

В гражданскую войну село переходило из рук «красных» к «белым» несколько раз. Примерно в 1920 году был создан сельский Совет. Для оказания помощи в установлении Советской власти на завод направили рабочего коммуниста П. Костюнина. Молодая Советская республика голодала, повсюду разъезжали продотряды, которые отбирали у крестьян даже семенной запас. В этих условиях вспыхнуло восстание «Черный орел», в котором участвовали и староматинцы. П.Костюнин был убит повстанцами.

В 20-е годы крестьяне начали активно занимать плодородные пустующие земли, появились новые деревни, хутора. В 1924 г. Из деревни несколько жителей выселились и основали деревню Дубровка.

В 1930 г. Был организован колхоз «Гигант», куда вошли также Килеево, Иликово и другие. При организации произошли некоторые ошибки, колхоз распался, 10 мая 1930 г. была организована сельскохозяйственная артель «Маяк». Председателем избрали Кошкина Павла Кузьмича, заместителем -Микишева Никиту, членом правления – Микишева Василия и др. В артели было 23 лошади, 27 коров. К осени в артели было около 50, а уже к весне – 125 дворов. В 1931 в Бакалах создана МТС, а в 1935 г. колхоз направил учиться на механизатора Кошкина Леонтия и Ишимбаева Михаила. Первый трактор «Фордзон» поступил в колхоз в 1931 году, дневная норма выработки которого составляла 3.5 га. К 1935 г. коллективизация в Старых Матах завершилась. В деревне насчитывалось 4 бригады, около 600 колхозников. Имелись также ферма коров и свиней. К этому времени председателем колхоза был Вдовин Александр. Говоря о строительстве колхоза, нельзя не отметить и откормсовхоз, который появился в конце 20-х годов и действовал до организации совхоза в селе.

На 1 января 1909 г. В селе существовало женское училище, где обучались 8 русских девушек, 7 башкирок, 10 чувашек. В мужском училище обучалось 75 мальчиков, все русской национальности (по-видимому, составитель справки определил их национальность только по именам и фамилиям).

После гражданской войны была организована начальная школа, которая работала до 1930 г. В избе-читальне по вечерам для взрослых работает ликбез.

С 1930 по 1952 год действует семилетка. Каждый класс обучается на отдельном языке: чувашском, татарском и русском языках. В 1953 году открылась восьмилетняя школа, через год – девятилетняя, в следующем – десятилетка. Первый выпуск средней школы состоялся в 1956 году.

С 1961 года обучение ведется только на русском языке. Староматинская школа принимала детей со всей округи – Новых Матов, Катаева, Тактагулова, Ишмета, Тупеева, Кадырова, Чуракаева и других деревень. Обучалось свыше 500 детей. В 1976 году прозвенел звонок в новом здании. Среди двух десятков директоров проработавших за это время, особое место занимает Павлов Михаил Сергеевич. Михаил Сергеевич 17 лет – с 1954 года возглавлял коллектив школы. Здесь работали талантливые учителя, такие как Агилев Нафанаил Игнатьевич-учитель географии, первый кавалер ордена Трудового Красного Знамени. Его географическая площадка заняла первое место среди сельских школ СССР. Об истории школы можно рассказывать бесконечно. В музее Староматинской школы, основанном Кошкиным Николаем Фёдоровичем, был собран огромный фактический материал, который, к сожалению, при переезде в новую школу и после его смерти утерян.

В тихую летнюю ночь пришла страшная беда. Грянула война, которая унесла жизни многих сельчан. В Великой Отечественной войне из Староматинского сельсовета участвовало более 500 человек. Этот список ежегодно пополняется новыми именами. В первый день войны, 22 июня, погибли Артемьев М.А., Бадретдинов З.Б., Васильев С.М., Морзалёв А.М.Некоторые сложили головы, не дожив до победы несколько дней. Это Ишинбаев А.М. –погиб 25.04.1945 г.(похоронен в Бреслау), Микишев В.И. -18.04.1945.(г.Аурих), Ишинбаев С.А. –пропал без вести в мае 1945 г.После объявления перемирия погибли Епейкин Е.Д., Волков А.Г. Несколько человек были замучены в фашистских концлагерях. Многие остались без вести пропавшими. Вечная им слава!

Не покладая рук трудились в тылу оставшиеся жители села – женщины, старики, дети. На тракторах работали Овчинникова Нина Григорьевна и другие. Председателем колхоза была Вдовина Елизавета. Село приютило и эвакуированных людей, беженцев. Многие из них работали на спиртзаводе. Например, известно, что в годы войны заведующая детсадом завода была ленинградка Жукович. Оставила светлую память о себе Михалап Тамара Исааковна, которая долгие годы работала учителем немецкого языка и завучем школы, эвакуированная из г.Минска.

Эвакуированные жители были и в других деревнях Староматинского сельсовета. Здесь нашли приют казахи, вынужденные покинуть свои родные места из-за страшного голода в 1939-1940 гг.в Казахстане.

Наступила мирная жизнь. В село вернулись воины-освободители, которые взялись за восстановления хозяйства. Участником ВДНХ был Чернов Давид Захарович, Федорова Вера Николаевна – первый делегат, передовая трактористка Назарова Пелагея и др. В конце 50-х годов все колхозы были объединены и вошли в состав Бакалинского совхоза, занимавшего огромную территорию. В 1966-67 годах от него отделился Новоматинский совхоз. В 2000 г. деревни Староматинского сельсовета вошли в кооператив «Рассвет», далее переименовали в СПК «Родина», в настоящее время ООО «Маты».

К 1975 году в селе поднялась не только экономика, но и культура села. Имелось 3 библиотеки с книжным фондом 18 тыс. экз., также имелось два клуба на 300 человек. Была школа на 350 мест и начато строительство новой школы на 500 мест, которая существует и ныне, появился медпункт. Поднялось материальное состояние жителей села, увеличилось число специалистов с высшим и средним образованием.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Старые Шарашли.

СТАРЫЕ ШАРАШЛИ, село в Бакалинском р‑не, центр Старошарашлинского с/с. Расположено на р.Шерашлинка (приток р.Сюнь), в 7 км от райцентра и 81 км от ж.‑д. ст.Туймазы. Нас.: в 1906 — 1220 чел.; 1920 — 1278; 1939 — 986; 1959 — 811; 1989 — 492; 2002 — 463 человека. Живут кряшены, русские. Есть осн. школа, детсад, фельдшерско-акушерский пункт, ДК, библиотека.

Основано в кон. 18 в. государственными крестьянами на терр. Белебеевского уезда под назв. Шарашли. В 1800 г. крестьяне из Мелькеново, получившие вольную от своего барина, обосновались на полюбившихся им землях, тем самым положив начало “рождению” деревни. В 1865 в 130 дворах проживало 968 человек. Занимались земледелием, скот‑вом, пчеловодством, портняжным делом. Было 2 водяные мельницы. В 1906 зафиксированы земская школа, кузница, водяная мельница, 2 бакалейные лавки; среди занятий отмечен также извоз. С образованием в нач. 20 в. выселка Н.Шарашли получило совр. название.

В деревне Шарашли жили кряшины казачьего сословия. По архивным данным 1816 года (дело 305, листы 174, 209-227), их насчитывалось 189 мужчин и 191 женщин. Они населяли 58 дворов. В 1834 году (дело 518, листы 14-37) кряшен было 249 мужчин и 235 женщин. Они проживали в 79 дворах. В деревне всегда были развиты народные промыслы и проживали народные умельцы. В деревне также занимались дягтерным промыслом (Шогин В. Е.), была маслобойка, шерстобитка. За деревней стояла водяная мельница. Занимались в деревне также изготовлением кирпичей, пилорама, птицеферма. В доме Глуховых была частная школа.

Фамилии кряшен казачьего сословия, проживавших в деревне Шарашли – Исаев, Альметев, Бегашев, Юртеев, Симёнов, Усаев, Юскин, Ишимов, Юдин, Иванов, Яковлев, Химилов, Максимов, Ишлекеев, Савельев, Типтеев, Байкин, Утемышов, Тюкенеев, Ишметеев, Юзеев, Данилов, Аитов, Киниев, Дюскин, Карнилов, Федоров, Киртянов, Тугалев, Арапов, Евдокимов, Васильев, Темышев, Кингин, Шабашев, Минеев, Аитов. У некоторых фамилии не записаны.

В 1842 году кряшен казачьего сословия перечислили в Нагайбакский район Челябинской области. Там они обосновали поселок Остроленка – Сарашли.

В деревне Шарашли проживали также русские. Их перечислили в 1788 году из Стерлитамакского округа. Это государственные крестьяне, освобождённые заводские люди господ Демидовых.

По указу Оренбургской казённой палаты от 26 августа 1804 года со второй части деревни Мелькен-Аитова Белебеевского уезда, которая называлась Мелькен, в деревню Шарашли были перечислены старокрещены ясачного сословия в составе 55 мужчин и неизвестного количества женщин. Они занимали 22 двора. Такие данные наблюдаются в архивных документах по 6 ревизии 1811 года (дело 98, листы 203-204).

По данным 1816 года (дело 153, лист 479) в деревне Шарашли было 27 дворов, где проживали 33 мужчины и 56 женщин.

В 1834 году (дело 507, листы 796-800) в ней числились 68 мужчин и 71 женщина. Они населяли 26 дворов.

В 1817 году в деревню Шарашли было перечислено 8 женщин. Все они записаны жёнами отставных солдат. В феврале 1834 года – две семьи в составе 2 мужчин и 2 женщин. Мужчины были записаны отставными солдатами.

По данным справочника 1877 года в Шарашлях проживали 462 мужчин и 506 женщин. Они занимали 130 дворов. В деревне имелись две мельницы.

В 1905 г. построена двухклассная школа, потом стала начальной, семилетней, восьмилетней, а теперь основной.

В документах 1912 года деревня была записана так: Старые-Шарашли. В ней жили кряшены и русские. Они населяли 215 дворов.

В деревне Новые Шарашли , где живут только русские, было 39 дворов. Русские перешли в Новые Шарашли из деревень Старо-Костеево и Шарашли. Появились и деревни Егорьевка, где живут кряшены (12 дворов), и Николаевка, где живут русские (7 дворов). Записано, что у них земля общего владения №46.

Все деревни расположены рядом. После революции, во времена коллективизации в 1930-е года, из деревни Старые Шарашли перешли на новые места несколько семей. Кряшены обосновали деревню Нижнетроицк, а русские – деревню Покровка. В марте 1930 г. В колхоз “Красная звезда” объединились 12 хозяйств, а в 1931 году почти все жители села. Было начато строительство колхозных амбаров, коровника, двух конных дворов, свинарника. В 1933 в селе появляется первый трактор “Фордзон”.

До войны деревня входила в Килеевский сельсовет, в 1943 гг. сельсовет был разделен на Килеевский и Ново-Агбязовский, который впоследствии переименовали в Старошарашлинский.

В годы Великой Отечественной войны из Старых Шарашлей на фронт ушли 178человек, не вернулись 116 бойцов, вернулись всего 11 человек.

В 1953 г. открылся ФАП, в 1975 г. медпункт перешел в здание детского сада.Со дня организации колхоза были открыты детские ясли (1979). В 1970 г. строится здание под магазин. В 2016 г. колхоз распался, а паевые земли арендует КФХ “Чернов”.

Деревня газифицирована, работает дом культуры, библиотека,фельдшерско-акушерский пункт, развиваются личные подсобные хозяйства.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Тактагулово.

Тактагулово – деревня сельского поселения Тактагуловский сельсовет Бакалинского района. Село Тактагулово носит название имени человека, который впервые поселился в эти места. Это – Тактагул (Токтагол) сын Бюрки. Этот человек на самом деле жил в этих местах и обосновал село, и имеются исторические материалы, которые подтверждают данное утверждение. В своей книге «История сел и деревень Башкортостана» Амир Закирович Асфандияров приводит отрывок из документа 1695 года: «…В 1697 году разбирали спорное дело между башкирами Еланской волости Карабашом Тохтагуловым и Девеем Байчуриным, где выяснилось, что до башкирского восстания 1662-1664 годов отец Карабаша Тохтагул Бюрки дал «… на время безоброчно пашенную землю пахать и хлеб сеять отцу его Дюмейкову Девейку и многие годы он, Девейка и сын его Дюмейка тою землей владели и пашни пахали…». Тою землею Девейка называет своею и отдает на оброк».

По этому документу выясняется, что Тактагул сын Бюрки на самом деле жил и обосновал село Тактагулово. Этот же документ упоминается и в книге Хазгали Яппарова «Наше шэжэре», где он обосновал образование села Дюмеево Илишевского района, расположенного недалеко от деревни Тактагулово. Эти документы в настоящее время хранятся в государственном архиве. На то время самого Тактагула не было в живых, а жалобы были написаны их взрослыми сыновьями Карабашом и Касеем. По этим данным можно предположить, что Тактагул жил в начале 17 века и обосновал деревню примерно 20-е – 30-е годы 17 века. По рассказам, дошедшим до наших дней, Тактагулово располагалось сначала на правом берегу реки Матинка, но впоследствии из-за климатических условий дальнейшее развитие села продолжается уже на левом берегу.

После присоединения башкир к России начали проводить регулярные ревизии, однако материалы первых четырех ревизий не сохранились. По документам пятой ревизии 1795 года село Тактагулово входило в состав Киргизской волости Белебеевского уезда Оренбургской губернии. В книге А.З.Асфандияров «Западные башкиры» приведено, что в селе Тактагулово было в 28 дворах 93 мужчин и 124 женщин. По итогам восьмой ревизии в деревне Тактагулово проживало уже 396 мужчин и женщин башкирской национальности. Таким образом, население села постепенно росло. По документам исторического архива с 1834 по 1841 год численность населения несколько уменьшилось, ввиду того, что определенное количество людей переселилось в соседние деревни: Камаево и Ишметово. По материалам десятой ревизии 1859 года наблюдается рост численности населения села Тактагулово: более восьмисот человек.

К концу 19 века деревня входила в число крупных населенных пунктов Куручевской волости. По сведениям 1895 года в ней было 210 дворов и 1123 жителя. Тактагуловское сельское общество имело 5830,4 дес. удобной и 500,5 дес. неудобной земли. Из всей земли 2355 дес. занимала пашня, 2828,8дес. – лес, который состоял из кустарников и зарослей, 515,6 дес.- покос суходольный, 45 дес. – покос пойменный, 58 дес.- усадьба, 8дес.-выгон.

Число надельных ревизских душ в то время было 320. (Сборник статистических сведений по Уфимской губернии т.7П.ч.2.Уфа,1901,-с480-481). Надельные земли располагались в одном месте. В деревне в то время было 6 веялок, 6 домохозяев занимались изготовлением телег и колес, зарабатывали до 17 руб. в год. Интересны сведения, которые относятся к началу 20 века. В 1906 году в деревне насчитывалось 245 дворов, 523 мужчин и 552 женщины. Статистика показывает, что кроме 2 мечетей и училища (оно называется русско-башкирским министерским), в деревне были еще 4 бакалейные лавки, 3 водяные мельницы, 2 обдирки, кузница, хлебозапасный магазин.
После 1905 года в деревне была построена еще одна мечеть, Имамхатипом – 1-ой мечети в 1913 г. был Асылхужа Ишмаков, 2-ой мечети – Галиулла Сафиуллин, 3-ей мечети – Ахметгариф Мухаметситдиков. В мечетях села службу вели указный мулла Хабибулла, его сын Калимулла Хабибуллин и его внук Шайхулла Калимуллин. Дети мужского пола обучались в училище медресе, а девочек обучала женщина – остабике. В медресе обучение велось в основном по религиозному направлению (1906 г.)В 1919 г. русская девушка Евгения иванова открыла школу по договору и обучала ан русском языке.

1912 г. в деревню пришло большое несчастье – случился пожар, который уничтожил 65 дворов. Для распланирования 59 дворов из Белебея приехал опытный и авторитетный уездный землемер Ф.А. Маковоский.(Сборник постановлений Белебеевокого уездного 38 очередного земского собрания 1912 г. Белебей. 1913-С.380).

Отрицательно повлиял на состояние села и голод 1921 года. Если в 1920 году число хозяйств было 332, то 1925 году осталось лишь 217.(Список населенных пунктов Башреспублики.-Уфа, 1925-с.З2). в 1929 построена школа, обучение велось на основе арабского алфавита. В 1939 построили двухэтажную семилетнюю школу (директором был назначен Даян Баянович Мурзин). в 1969 была открыта средняя школа, а в 1999 г. построено новое типовое здание школы, здесь же детский сад и интернат.

В 30-е годы начинается коллективизация. Конечно и в с.Тактагулово не все были рады этому. В 1929 году приезжают организаторы колхоза из райцентра. Среди них был и прокурор. Колхоз организуется, но ненадолго. Весной 1930 года снова организуют колхоз, но уже добровольно. Туда входили сначала 7 семей: Кадыров Габдулла, Раянов Мансур, Аюпов Гариф, Ахунов Гилемьян, Кадырова Фатима, Гильмутдинов Кашбетдин, галлямов Шайхутдин. председателем был избран Кадыров Габдулла. В 1931 году в колхоз вошли еще 31 семья. Колхозу было присвоено имя «Большевик». Постепенно люди научились коллективно и лучше хозяйствовать, выращивать хлеб, сеять и пахать. Появились первые трактора и инвентарь.

Но начинается Великая отечественная война. На фронт ушло почти все мужское население: около трехсот человек. Вернулись только 142 человека. Каждый дом, каждая семья испытали горе потери близкого человека и трудности военных лет. В тылу остались в основном, женщины и дети. Продолжали обрабатывать земли, пахать и сеять.

Председателями были: Кадыров Габдулла, Файзуллин из с.Килькабызово, с 1936 года Садыков, затем Раянов Мансур, Фархутдинов Анвар, Нуриманшин Шаяхзам, Латыпов Исламгали, с 1946 по 1958 год Тангаев Григорий, затем до 1971 года Фаршатов Фазыл Галиевич, Усманов Мирзагали, Газетдинов Риф Ахнафович, Давлетгареев Марс Давлетович, Фарвазов Анис Назмиевич, Насретдинов Абзах, Аюпов Рафат, Даянов Мунир Мубаракович, Гафиятуллин Зиннур Гиздатович.

В 90-е годы начинается перестройка, Тактагуловское отделение отделяется от Новоматинского совхоза. Образуется отдельное хозяйство АХПК, затем СПК «Тактагул». Прекращается центральное финансирование, хозяйство само не может уже себя обеспечить и это приводит к банкротству. На месте СПК организуют фермерское хозяйство. В настоящее время идет постепенное укрепление хозяйства с помощью района и колхоза «Новый мир».

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА УМИРОВО.

Умирово – деревня сельского поселения Килеевский сельсовет Бакалинского района. В настоящее время в 170 дворах проживает 526 человек.

Село Умирово расположено в живописном уголке нашего района. В 1795 году на берегу «сухой речки» (там сегодня находится ферма) как утверждают старожилы, жили здесь богатые казаки. У них была построена большая баня, посередине стоял колодец. Самого богатого звали Умеркэй. Видимо отсюда и пошло название деревни Умирово. Вокруг деревни был лес, а на месте современной речки умировка протекал маленький ручеек. И существует вторая версия о названии деревни. Когда люди пришли на это место и
увидели ручеек и один воскликнул: «у-у-у. елгалары да мерлеп кенэ ага ИКЭН»ю

В конце 19 века в начале 20 в деревне было около 300 домов с населением, примерно 2000 человек. Домики были небольшими в основном 4*5 м. в сравнении с сегодняшним днем, в то время « заречная» улица была полностью заселена с обеих сторон и более того домишки тянулись вплоть до сухой речки. Там, где живут русские, за речкой было еще где-то домов 25. В современном русском конце по центральной улице с обеих сторон земля была занята домами вплоть до речки.

В Умирово никогда не было помещика, но был купец – Горбунов Николай Иванович (там, где сегодня магазин, там стояло двухэтажное здание). Он имел свой магазин. И был богатый человек Марков Андрей у него был большой кирпичный дом. Земля в то время находилось в руках общины, но после столыпинской аграрной формы – крестьяне получили отруба. Практически землей наделено было все коренное население деревни Умирово, а вот приезжим земли не давать, хотя они селились в Умирово деревне было много зажиточных крестьян Горбуновы, Красновы, братья Павловы Дмитрий и Павел имели хорошие большие дома под железной крышей, много скота.

Краснов Павел Егорович имел маслобойку и шертобитку, жил за речкой на месте Китовой Евгении. У него было несколько сыновей. Его компаньоном был Краснов Алексей Данилович. Работали сами наемную силу не использовали.

Делали конопляное масло, льняное. Это маслобойка была единственной на всю округу. Потому крестьяне приезжали из многих деревень, даже из татарин. Привозили свое сырье взамен получали масло. Краснов Иван Алексеевич имел свою обдирку. Крестьяне сеяли ячмень и привозили зерно на переработку. Краснов Михаил имел сложку. Греков Иван Павлович имел колбасный цех. Крещенные татары занимались в основном пимокатством. В деревне было развито в основном пчеловодство, почти В каждом хозяйстве
были пеньковые пасеки. В начале 30 годов был создан колхоз. Практически все крестьяне вступили в колхоз 1934-35 годы братья Красновы Матвей и Дмитрий Константиновичи остались единоличниками.

В 1933-34 был построен литейный завод, доменная печь на месте АВМ. На заводе отливали различные детали: для мельницы. Но так, как металлы были некачественными, детали быстро ломались, поэтому завод просуществовал недолго. В 1934-35 годы была построена мельница, была привольная движка. Первым мельником был Марков Григорий Иванович. В 1936-36 годы начал работать кирпичный завод. Он был построен в развилки на берегу реки умировки. На берегу реки было вырыто две круглые ямы,
обитые по бокам и дно досками. На дне стояло глиномесилка. Глину привозили на лошадях в несколько метрах от ям. Привозили песок, всю эту смесь засыпали яму, заливали водой, воду брали из речки, носили ведрами, затем в глиномесилку запрягали лошадь. Лошадь водили по кругу и получали замес глины.
Рядом с ямами стоял длинный сарай, крытой соломой. Вдоль сарая стояли столы. Женщины ведрами вытаскивали глину из ямы и укладывали формы. До обеда формы стояли на столах кирпич проветривали. Затем после обеда кирпич поправляли и ставили на ребро. Так он стоял сутки штабелями. кирпич лежал в сарае.

Торговое обслуживание было всегда на высоком уровне. В начале 20 века крестьяне пользовались лавкой – Горбунова Ивана Николаевича, лавка находилась на первом этаже. В лавке можно было приобрести самое необходимое для жизни: соль, сахар, чай, ситец. После революции, когда дом был нациолизирован, в этом доме по-прежнему была лавка. А торговал Курмашев Михаил.

В 1930 году был открыт первый трахамотозный пункт., в 1952 году было построено специальное здание, где помещался фельдшерско-акушерский пункт. В 1930 году открылся первый клуб в деревне, здесь же и изба-читальня. В 1939 году впервые привезли звуковое кино, в этом же году появилось первое радио.

После пожара, 1933 году магазин перевели в здании склада, расположенного рядом с двухэтажном домом принадлежащем Горбунову И.Н. продавцом работала Уланова Анна Парфильевна. В 1936-37 годы магазин был перевезен в здании склада, который находился на углу дороги. В 1958-59 годы построено специальное здание для магазина на углу дороги рядом правлением. Продавцом работала Китова Наталья Алексеевна. Просторное, светлое, уютное здание, не имеет нечего общего с теми зданиями, в которых были расположены магазины. Огромное изменение и в ассортименте- в магазине построенным 1985 году. В настоящее время магазин перешел в частные руки и называется ЧП «Светлана» .

Образование колхоза: первый председатель колхоза «Наука» – Дарьин Петр Л., а колхоза «Память Ленина» – Пигин Иван Н. объединив скот, начинают строить фермы, организуется первая пасека. Пчеловоды первые – Рыцев Иван В., Зайкин Дмитрий, Марков Никанор. Организуется овцеводческая ферма. Сперва овец было 40 голов. Заведующим и пастухом стал – Чулаков Никита Е. он 1931 году за успехи в развитии овцеводства ездил в Москву на съезд колхозников ударников.

В 1932 – 1933 гг. был открыт детский сад, в садике было около 100 детей. В послевоенные годы в деревне садика не было, а в 1984 году открыто типовое здание на 50 мест.

Одновременно была организовано молочно-товарное ферма и свиноводческая ферма. Первые рабочие СТФ Павлов Василий, Якушина Анна, ныне пенсионерка Курмашева Елизавета. В 1934 году колхозы «Наука» и «Память Ленина» который существовал до укрупнения 1969 года.

В 1935 году было построено специальное здание школы. Это было деревянное здание, состоящее из пяти комнат. В 1939 году была открыта семилетняя школа на татарском языке.

В 1936 году . 96% всего населения объединяются в колхоз. В начале обобществляются сельскохозяйственный инвентарь и лошади. На месте, где сейчас расположена конюшня, было сделано стойло. Колхоз организовавшийся в 1929 году распался. Вторичная коллективизация началась в 1931 году. В деревне организовались два колхоза у татар «Наука»,
у русских «Память Ленина». До начало войны колхоз обслуживали МТС. В колхозе работали 1 ЧТС и З колесных трактора, два комбайна.

Мирный труд колхозников был прерван войной. Более 200 человек было мобилизовано в армию. На полях сражений героически погибли 120 человек.
Остальные вернулись в родную деревню. За достигнутые успехи в колхозе появились маяки, которые служат примером самоотверженного труда и за достигнутые успехи из них удостоены правительственных наград.

В 1956-1958 годы председателем работал – Шаяхметов Мансур, колхоз состоял из д. Умирово, Альметево. В 1958 году объединились д.Умирово, Н-Илеково, Зириклы, Килеево — стал общий колхоз «Ленинский путь», председателем стал – Усманов Ш.К. он работал до 1968 года. В 1970 гг. были построены зерноток, дорога Урманаево – Килеево, был построен коровник д. Умирово. В этом же году построено типовое здание клуба на 150 мест, в клубе установили стационарную установку.

С 1974 г. председателем колхоза стал Никифоров Н. А., за 12 лет его работы в деревне появляются 2 пруда, дом культуры на 300 мест, школа на 142 места, магазин, детский сад, мост через реку Сюнь д. Н. илеково, комплекс на 400 голов, 2 коровника, телятник на 200 голов, санпропускник, дороги Илеково-Сыгряново и был переоборудован молочно-животноводческий объект и КЭС – 40.

В 1985 году построили новую типовую школу, двухэтажное здание, также построили современное двухэтажное здание СДК, где был огромный кинозал на 300 мест, танцевальный зал, на 2 этаже библиотека, зал бракосочетания и сельсовет.

В 1987 году колхоз разукрепился и осталась только одна деревня.

С мая 2004 года колхоз “Новая жизнь” реорганизовался в КФХ “Умирово”, а с июня 2005 года “КФХ “Умирово” преобразовался в ООО “Умирово”, председателем стал Марков Г.П.

БАКАЛИНСКИЙ РАЙОН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА Урманаево.

Урманаево – село сельского поселения Урманаевский сельсовет Бакалинского района. В настоящее время в 77 дворах проживает 272 человека.

История деревни Урманаево насчитывает не один десяток лет, и даже сотен лет… . Если верит сказаниям, то нашей деревне около 600-800 лет. А по историческим данным документам можно проследить его историю 350 лет назад. Археологи по двум найденным местам захоронений узнали, что также на месте нашей деревни более 1500 лет назад проживали финно-угорские народы. На месте двух старинных кладбищ на западе и востоке деревни, археологи из города Октябрьска, и Уфы нашли медные, серебряные и золотые украшения, относящиеся к этому периоду.

Есть несколько версий происхождения названия деревни Урманаево.

I версия: Давным-давно, когда-то сюда пришли первые переселенцы-основатели. Они долго шли и увидели незнакомые земли, на этой местности были везде леса. В это время наступила ночь, и на небе взошла луна. Они сели отдохнуть и увидели великолепную картину: всюду лес и над ней полная луна. Отсюда и пошло название деревни: «Урман-ай» «урман – лес», «ай-луна». Со временем здешние, густые леса срубили, из них делали древесный уголь и отправляли (продавали) на медеплавильный завод в Шаран. Мед добывали в 10-15 километрах от нашей деревни (около Чеканово) и других местах нашего района.

II версия. Иван Грозный, захватив Казань, решил обратить в христианскую веру, население захваченных земель. И сюда пришли татары жившие около Казани.

III версия. Жители деревни Урманаево, Азнакаевского района Республики Татарстан, спорят какая из деревень возникла раньше, и какая из них является родоначальникам второй. Эту версию можно опровергнуть, если посмотреть на карты, относящиеся к тому времени. Например, на карты из архива республики сделанные в 1901 и 1926 году (приложение). В них название нашей деревни идет с приставкой «Старо-»: Старо-Урманаево. К этому можно добавить, есть могильный камень на кладбище, датированное 1640 годом (исследователи, более ранние не смогли прочитать).

В основном в деревне проживали и проживают: тептяры, башкиры, черемеси и несколько семей русских.

Когда-тобашкиры были исконными жителями наших территорий, после вхождения Башкирии в состав Русского государства часть населения оставило эти земли.
На свободных землях основались татары бежавшие от Ивана Грозного. Их называли тептяры – безземельные крестьяне. Они нанимались к башкирам – вотчинникам, обрабатывали у них земли, получая за это деньги. Со временем они выкупали земли себе.
К востоку на склоне горы Кыпчак жили марийцы, со временем они смешались с татарами и образовали народность черемисы (по-татарски – «чирмеш») и стали жить в деревне Урманаево. Они не любили когда их так называли и стали называться «кипчаки» (по-татарски «кыпчак»).
Русские в основном были пришедшими с других мест, они были ремесленниками (всего 2-3 семьи). Со временем они переселились в Самуруково.

На сегодняшний день по родословной жителей деревни можно найти семьи, которые принадлежат к тептярам, башкирам, черемисам. По переписи населения 1871 года количество семей не такое уж большое – всего 26. Это можно объяснить: отец строил для сына дом в своем же дворе, и они жили одной семьей. В семье примерно было 10-15 человек. Наша деревня относилась к Заитовской волости Белебевского уезда Уфимской губернии.

Деревня развивалась, и по переписи населения 1902 года было: 49 дворов, 71 мужчин и 139 женщин. 1917 году: 63 хозяйств – 361 жителей. Местное население занималось разведением скота, земледелием и пчеловодством. Скотоводству и пчеловодству научились у башкир, земледелию у татар. По сей день наше село знаменито своим медом и многие держать пчел. Из знаменитых людей истории села XIX века вспоминаются двое: Усаев Ахмат и Калимулла Хажи. Усаев Ахмат – был гвардейским офицером и за хорошую службу, ему были подарены земли в нашей деревне. Был очень отчаянным и смелым, знаменитым конокрадом – за что его прозвали Уса-ахмат. Его за это арестовали и отправили в тюрьму.

Калимула Хажи – был очень богатым человеком округи, земли Азнакаевского, Туймазинского, Бакалинского, Шаранского районов входили в его владения. Был советником у царя, заготавливал мясо и шкуры для государства. Его люди гнали огромные стада через наши территории, перед этим всех предупреждали, чтобы они убрали стога сена и соломы из их пути следования. Известно, что на свадьбу сына он приказал запрячь 25 троек лошадей (75 коней) и их ему было мало. Говорят, что хотел построить дорогу от Туймазов к нам, но не успел.

На долю нашей деревни пали тяжелые потрясения XX столетия. I Мировая война оказало влияние на сельское хозяйство: мобилизация крестьян вызвало острую нехватку рабочей силы. Крестьянское хозяйство страдало из-за реквизиции конского поголовья для нужд войны. Все это привело к сокращению посевных площадей и поголовья скота. Революция 1917 года принесло свободу и сбросило с плеч крестьян угнетение богатых. Крестьяне с радостью приняли революцию и с воодушевлением работали на своих участках земли. Но идиллия продолжалось не долго, Советское государство стало проводить в жизнь свою продовольственную политику. На крестьян наложили больше налоги. В 1921 году был страшный голод. Голод был не только следствием неурожая, разорения и упадки сельского хозяйства из мировых и гражданских войн, но и результатом продразверстки и бесчинства продотрядов. После этих мучений Советское государство решило создавать колхозы. Бюро Башкирского обкома ВКП(б) 15.08. 1929 года выдвинуло задачу ускорения сплошной коллективизации сельского хозяйства республики. Согласно этому указу колхоз впервые создали 1929 году. В нем было 11 хозяйств (центр – Урманаево), первым председателем был Гумеров Галиулла, а председателем деревенского совета Юсупов Габрахим. Колхоз распался по причине того, что был недостаточно подготовлен и у населения не было желания отдавать свой скот. Но у тех, кто не отдавал скотину добровольно, его у него отнимали – тем самым образовывали ферму. У тех, кто скрывал скот осуществляли обыски и потом арестовывали. Насилием ничего не добьешься, поэтому колхоз через год развалился. Но в 1932 году весной колхоз снова восстанавливают и председателем становится Бикмухаметов Валлиахмат, а Гумерова ставят кладовщиком.

Всех тех, кто был против вступления в колхоз добровольно, подвергались насильственному вступлению и на них налагались дополнительные налоги в доход государства. Они же лишались избирательных прав, часто их раскулачивали. Колхозникам, вместо денег платили зерном. Они могли получить на 1 трудодень от 2-4 кг. Зерна, но в действительности натуральная оплата выплачивались не в полном объеме и не регулярно. Но, не смотря на все трудности, колхоз продолжал расти. Сначала преобладал ручной труд, запрягали лошадей и быков, таким образом – обрабатывали землю, сорняки собирали руками. Люди впервые увидели трактор только в 1940 году и он сильно отличался от современных тракторов, у них не было кабин и прочих удобств.

В 1939 году все деревни были отдельными колхозами, их было 4 Камай, Мирзаит, Урманай, Суюндюк, но в 1963 г все деревни образуют один колхоз. Председатели колхоза в разные года: Гумеров Галиулла, Юсупов Габдрахип, Бикмухаметов Валиахмат, Фролов, Каменев, Ситдиков Мухамат Г., Камалтдинов, Багаутдинов, Шангареев Абугали С., Данилов Л.П. , Даутов Р.Т., Гайсин Н.М. , Гайсин Р.И., Муллакаев М.Ш., Ибрагимов У.Р., Хасаншин Р.Б., Муллакаев М.Ш. Деревня начинает преобразовывается в 1969 году строят гараж, в 1974 году амбар, который сейчас существует. В 1988 году начинается строительство детского сада на месте бывшей фермы.

В 1941 – 1945 гг. 448 человек из нашего сельского поселения встали на защиту Родины в суровые годы войны. Великая Победа завоевана дорогой ценой. Наши села потеряли 313 сыновей, сколько женщин остались вдовами, а дети –сиротами.

Для досуга деревенской молодежи построили клуб – открыли в 1980 году. Магазин и сельский совет(правление колхоза) были построены в 1965 году. Все население Урманаево мусульмане, поэтому здесь не забыли и про религию, в 1995 году была воздвигнута мечеть. В 1964 году в деревне Урманай появляется свой сельский совет. Первым главой администрации Фатхутдинов Мирсалим, после него Хазиев С.Р. , с 1975 года работал Хасаншин Р.Б., с 1987 по 1992 год Карамуллин Ф.С., в 1992 году в эту должность вступает Хасаншин Р.Б

В д. Урманаево до революции была мечеть, в ней учились дети (в основном мальчики), письменность была арабской.После революции мечеть сделали клубом. В 1932 году построили новую школу, в 1940 г. школа стала 4х летней. В 1973 г. – школа из семилетней стала девятилетней, затем средней. В 1986 г. построили новое здание школы.

Есть ср. школа, детсад, фельдшерско-акушерский пункт, ДК, библиотека, мечеть.

История деревень

Афиша

«Гений — это ты!»: онлайн-курсы для читателей точек концентрации талантов.

Полезные ссылки